贾平凹《五魁》：新娘身陷土匪窝，被驮夫救回，却造成终身遗憾

下午读了贾平凹的短篇《五魁》，读完心里有一丝怅惘、遗憾、酸涩之感。

大家都知道，贾平凹是出了名的高产作家，尤其是长篇小说，每两年就能写一部。而且不同的作品中，他还在不断地尝试挑战以不同的叙事形式来书写。

为人熟知的有《废都》、《秦腔》以及今年刚出的新书《暂坐》，但其实贾平凹的短篇也同样值得一读。

《五魁》讲了什么故事呢？

这还要从柳家少爷娶亲说起。

五魁是个单身汉，专门负责背新娘。五魁是个“老手”，背过的新娘少说也有几十个了，但是偏偏这次与众不同，因为新娘子特别漂亮，在五魁眼里，“一个贫穷的茅草屋里竟能生养出个观音人来，实在是个奇迹”。

在回程的路上，就连抬聘礼的小伙子都故意放慢速度，有意逗一逗新娘，更别说是背着新娘的五魁了，内心可是翻江倒海。

不料，迎亲队突遭白风寨的土匪抢劫，新娘被掳走做了压寨夫人。

柳家少爷得知新娘被抢，一气之下准备拿弹药去围攻土匪窝，不料发生意外，炸断了双腿，而被打昏的五魁在醒来后，却只身一人前往白风寨去解救新娘，他找到寨主，故意说新娘是个“白虎星”克夫，没想到寨主竟信了他的话，把他们放了回去。

可是回去后，五魁才发现柳家少爷双腿已经残废，懊悔不已，本以为救新娘逃离了苦海，却不曾想竟把新娘推入了另一个火坑。

为了接近新娘，五魁去了柳家做牛倌，但他发现柳家少爷自意外致残后性情大变，竟然把少奶奶当做泄欲工具，少奶奶被逼无奈，央求五魁带她远走高飞，可是五魁却犹豫了，后来少奶奶被柳家发现私会五魁，就被打断了双腿。

五魁终于下定决心，他放了一把火，趁乱将女人救出，俩人一起逃往深山。

五魁给女人描绘了接下来的美好生活，女人也充满了向往，可是五魁把女人背上山后，筑屋，在中间却扎起一堵界墙，即使女人多番暗示，但因为自卑，五魁始终不愿跨雷池半步。

女人日渐憔悴，五魁就给女人买了一条狗作伴，有一天，五魁从外面回来，竟发现女人和狗正相拥而眠，他很气愤，在他的心里女人如此圣洁，怎能和一条狗睡在一起？于是，五魁便杀了那条狗，女人心碎，抓花了自己的脸，毁容自杀。

后来，五魁落草为寇结束，曾经单纯痴情的五魁成了凶残的土匪，抢到寨子里的压寨夫人已经有十一位，故事结束，久久意难平。

五魁被崇拜心理驱使的“自我满足感”

不得不说，《五魁》这个故事讲得实在是好，细节非常丰富，富于暗示性与气氛的渲染。情节一波三折，贾平凹也真的敢写，各种狗血情节夹杂，倒也颇具一番魅力。

这次，贾平凹没有着力于人物外部行为的刻画，对五魁最终的结局也只是几笔带过，反而着墨于五魁的心理，对其进行了富于理性的描写。

五魁被女人的美艳所征服，在他眼里女人宛若菩萨化身，但是五魁又深知自己地位低下，他的自卑感使他对女人的感情一直处于压抑中，慢慢地变得扭曲，转变成一种信仰，一种崇拜的心理。

这种心理，让本身粗俗莽撞的驮夫竟也生出无限的机智和英勇来，让五魁有胆量孤身一人前往土匪窝，不惜牺牲自己的性命也要把女人救出来。

同样，也是这种崇拜心理，五魁甘愿在柳家做出力不讨好的牛倌，就只是为了看女人一眼。

其实，这已经不是一种简单的自卑感了，而是一种性崇拜。

五魁不惜一切代价去追求最纯粹、最完美、最偏执的爱情，在这样的过程中获得一种精神上的满足感和自我认同感。

比如，在遇到土匪时，五魁背着新娘就跑，暂时甩掉了土匪，小说这样描写五魁的心理：

“五魁的举动并不是建立在柳家的是否感念，只要求得新娘对自己的记忆，再退一步，即使新娘此后再不记忆这事，他五魁完成了他对于一个美丽女人的保护，五魁就是很英雄很得意的人了！”

从此时的五魁心理，我们可以看出，他最享受的就是一种“英雄救美式”的满足感。

女人被五魁救回柳府后，却备受摧残和虐待，那时五魁的男性意识才有所觉醒，对女人生出几分怜悯来。后来，他救女人脱离苦海，来到了一处山神庙住下。

贾平凹在此处写到山神庙也很有意思！

在山神庙中，其实就意味着逃离了社会文明的规范，可以释放人性的本能。可是五魁却依然被脑子里的“规范”束缚，他把对女人的激情，成功约束到被社会礼教认同的范围内，“我权当作了她的亲哥哥！”甚至还想着如何把女人再送回白风寨的土匪手里，让女人过上正常的生活。

可是五魁不明白的是，作为一个女人真正想要的是什么？她不想要个哥哥，她只是渴望一份平等的、温暖的爱，有一个男人可以像“男人”一样爱她，就足够了！

所以，女人多次暗示、诱惑，虽然五魁也挣扎过、激动过、但是都被理智控制住了。

有时候女人会提到白风寨的寨主，那是个健全的、英俊的男人，或许，没有五魁相救，她的生活倒不至于如此凄惨。

小说中没有直接说明女人的心理，但是好几次她和五魁聊天都提到寨主，可想而知，女人是遗憾的、懊悔的，终其一生，如此美丽的女人竟连真正做一个女人的机会都没有！她压抑着自己的情欲，但无处诉说。

五魁心里明白，却视而不见，最终女人只能和狗相拥而眠。

这个情节，着实狗血，虽然小说没有说的很露骨，但是从五魁的反应，可想而知。

贾平凹在《五魁》中揭示了底层男性心理的两个层面

一是自然人性的层面。

这是一个男性对女性的崇拜，这种崇拜甚至有一种宗教的力量，这种力量激发了男人的莫名的激情与道德感。

第二个层面则是社会文化性的。

五魁身份低微，他的自卑压抑了他的天性，使得他的道德感变得扭曲，慢慢地，他的所作所为甚至变得残酷且荒谬。

其实，贾平凹完全可以这么写。

五魁和女人过上了神仙眷侣的日子，生了几个孩子，女人最后去世，五魁带着孩子落草为寇，不过这就成了一个悲伤的言情片，但是贾平凹之所以是贾平凹，他想要探讨的是更深层的人性。

佛洛依德曾经说过：“那些被压抑的情感和未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。”

在小说中，五魁一心想着对女人好，但其实是为自己建造了一个道德的牢笼，他为女人做的每一件事情都被“神圣化”，殊不知，正是他将女人一步一步推入悲剧人生的边缘。

最后，女人的自杀彻底破灭的五魁的幻想，曾经心底里冒出的“是不是自己做错了？”的小想法变成了现实，让他彻底跌落了幻想的“道德神坛”，成为一个“侩子手”。

最终，五魁做了土匪，有11个压寨夫人，在贪婪的占有中，完成最低级的自我实现。

两相对比，令人唏嘘不已。

或许这又是五魁对自己的另一种身份认同，但无论是从前的“菩萨化”还是后来的“恶魔化”，五魁终究还是没想活成真正的自己！这才是最悲哀的地方。

小说写到这里就结束了，对于做了土匪后五魁的心理如何，贾平凹并未描写，留下的空白等着读者自行体会了。

从某个意义上来说，《五魁》是一篇关于男性心理的文化寓言。

男人是可爱的，也是可怕的，他们创造着世界，也毁灭着世界，而女人的命运则始终被男人所牵引，这是怎么逃也逃脱不掉的。