我们知道，我国古代道门的内丹修炼，有所谓“三关”之说，即——
初关“炼精化气”、中关“炼气化神”、上关“炼神还虚”。
而在“三关”修炼之前，还有一个重要步骤，叫做“炼己筑基”。
这是内丹入门的基本功，对修炼者来说非常重要：不打好这个基础，后面的修炼可能会很麻烦。
对此，北宋内丹学一代宗师张伯端在《悟真篇》中强调：“若要修成九转，先须炼己持心。”
元明时期的著名内丹家张三丰也在《玄要篇》中指出：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。”
这些都表明了丹家们对“炼己筑基”的重视。就像盖房子，地基不牢，就无法保证房屋建造的牢固与可靠。
当然，“炼己筑基”的内容也不单是修心炼性。总括而言，其主要包括以下三个方面的内容：
1. 补亏。
即补益身体，有病先治病，无病增营养，总的目的是让身体健康，体力增强，精力充沛，为后面的修习打下坚实的身体基础。
补亏主要是补益精气，《悟真篇》说：“竹破须将竹补”，所以补益精气的最好药物，就是自身的精气。
2. 行为、道德方面的修养。
包括摒弃不正当的行为、习气、嗜好，按一定的道德规范约束自己的言行，并积极奉行济世利人的道门准则，多做善事，以“积德累行”、“立仙基”。
对此，全真教创派祖师王重阳在《金关玉锁诀》中指出，修丹之士，“第一先除无明烦恼，第二休贪恋酒、色、财、气”，还“须持戒，清净，忍辱，慈悲，实善，断除十恶，行方便救度一切众生，忠君王，孝顺父母师资。”
元代高道陈致虚的《金丹大要》也讲：“去色欲，绝恩爱，轻财物，慎德行，四者为炼己之大要。”
3. 心意方面的锻炼。
凡俗之人，其心意很容易被外界所引诱和牵引，道门将这种躁动不安的心意，称作“心猿意马”，为内丹修习之大忌。
所以，“炼己筑基”的一个重要内容，就是要锻炼自己的心意。
丹书中所说的收心、止念、存心、内视、调神等等，都是锻炼对自己意念、心理活动的自控能力，降伏心猿意马，达到能长时间地专注于一境。
具体的法门很多，如自然止念、数息止念、观想止念、咒语止念等，通常要由老师指导、依各人的实际情况而定。
这种功夫不仅静坐时要做，平时妄念起时都应做，尤其是在喜怒哀乐等情绪波动时，若能提起精神观照，“怒里回思则不怒，喜中知抑则不喜”，久而久之，就能自控情绪。
宋明时期著名道书《性命圭旨》中讲：“古仙云：‘大道教人先止念，念头不住亦徒然。’”又说：“妄念起处，即是生灭；妄念止处，即是真元。故玄门以止念为本，释教以无念为宗。”
《仙宗丹道真诠》中还载有炼己止念的口诀说：“炼己止念万缘了，万缘放下莫心焦，无心于事，无事于心，视听言动不相交。无天无地无日月，世事红尘不知晓。”
当然，不同内丹流派的炼己功夫会有所不同，但大体而言，一般都包括以上三个方面的内容。
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