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在原始意义上，信仰最早是指对天地自然的信仰，和对祖先的信仰。
据现代人类学和考古学的研究结论，人类从一开始的最原始信仰有两种：一是对天地的信仰，二是对自己祖先的信仰。万物源自自然，而人都有自己的祖先。天地与祖先是人类、万事万物的根本。
这种朴素的天地信仰和祖先信仰的产生，从根源上来讲，是人类初期对自然界以及祖先的一种模糊崇拜。信仰二字，单从字面来说，其意直指精神情绪。
完整的解释说明是：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。而信仰这一词，最早见于佛教典籍《华严经》。里面是这样说的“一切仙人殊胜行，人天等类同信仰。”
意思大概是指对佛、法、僧三宝要有崇敬和信任。后来逐渐也开始指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
对于一直生活在凡俗生活里毫无转圜余的普通老百姓而言，原本也是无知无觉的。在宫廷贵族皇帝的大力提倡下，佛教开始在民间散播开来，在当时，逐渐成为“统治阶级麻痹被统治阶层”的工具。
老百姓开始发现原来这辈子受苦受难是因为我上辈子做了缺德事，这是来还债来了。所以遇到压迫和不公平不合理一定不要反抗或者质疑，反抗或者质疑，就是不恭敬，会生生世世遭受更多痛苦。
反之，要相信佛祖对自己的教导，皇帝贵族统治层就是对自己的管束和救赎，更要恭敬有礼，要心存善念才能得道升天。
对佛教的信仰大概是这样来的，但这样的信仰，不太可能是对一个人的支撑和救赎。
显然，人们自己要去相信一种看不见的虚无，也算是对自己的一种挽救。
通常情况，动物都是吃了睡，睡醒了就开始集中精神找食物，若是白天侥幸在上午就吃饱了，那么整个下午都会很奢侈的，懒洋洋躺着，消化食物，消磨时间的同时连繁衍后代这种事情都懒得做——那得按着身体激素分泌和季节要求来。
这是动物化的生存模式，高等生物人也差不多，只是格式不同形式不一。
社畜们总是急匆匆奔忙着，为了不迟到早退拿全勤。熬更守夜的满足客户需求，从而换取自己的稳固和经验。所有这些行为的背后，都有一种精神意念在指引：获取生存资料，而越看重生存资料的获取，思维和手段就越容易倾向于竞争、短视、快速。
很多人会觉得，为什么活着活着就感觉自己快如一道闪电？怎么能够慢下来？必须把所有需求攥在手里再说！必须把生活资料储备整齐再说诗意和远方！
理所当然的，当所有人都陷入对现实世界的钻营之后，沉淀沉积就不会再有生长的机会；当每一个人都执着于今天的物质财富获取之后，内心的感触就会逐渐萎缩成为机械人，也就是我们常常说的“社会化工具人”。
活成一个工具是什么感觉和状态呢？
首先，你会感觉精神和意识形态会成为自己身上最为异端的部分——它不能产生效益，还经常在半夜时自动苏醒，白天那个忙在时间和速度里的“本我”，也随之清醒过来：我是谁？我在哪里？我在做什么？追问三联之后毫无下文，不继续睡过去难道睁眼到天亮？
其次，会认为这个世界除了钱之外，没有任何值得自己关注的东西，金钱就是自己唯一的信仰。
原本，在象牙塔内时，信仰是不可言说的秘密。在内心隐秘的追寻和渴求之下，人会自动自觉地与脏乱差、低俗、平庸、凡俗划清界限，而主动靠近美好、高级、干净、纯粹。
我们开始更看重一个人的细节、品德、价值观、世界观，更喜欢与有气场、有追求、有大格局的器皿和物件待在一起。有的人会开始喜欢古典音乐、传统民族精粹，古今中外一切因为时间积淀而产生的美，也因此期望让自己在那些美德的感染下，被提升到某种高度。
然而这些精神上的愉悦和期许，会因为个体出身、生活环境、工作场景的现实差距而无法实现。
现实中人的生存需要也太过明显而迫切：房租要结算，车马费要提前抵扣清楚，人际关系要安排好，工作清单要列举明确。
加班算不算工资？能不能调休不休？这事做了会不会被返工？为什么公司有些人一直在玩一些人的工作量又大得要命？钱从哪里来？从哪里弥补？
生活看似简单，也的确可以过得简单。一舟一浆一江一月一人，足矣；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
后来的我们学习这一段的时候，老师总是会朗朗然总结说：“我们都要向颜回学习，做一个有境界的人。”
大家都知道这是一种生活的境界，现在人们的确也都很喜欢颜回那种素简的中国式风生活。
但是那种中国院子、新中式房子、艺术化的生活环境，都是拥有巨额财富的人，才真正过得上的日子。普通人，忙于生活，想想就好，别当真。
境界什么的，必须是有财富作为支撑的。人的精神风骨，现在的人都可以用金钱财富装点出来，没人知道，他的内里是什么，工具人越来越擅长的，就是眼睛看耳朵听，然后紧跟着就相信。
做个工具人，也就越来越熟稔和擅长，也就越来越把“金钱”当成了自己唯一的信仰。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Alfred Adler, translated by Zhou lang. what does life mean to you [M]. International Culture Publishing Company, 2000
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