道教：太元真人东岳上卿司命真君、定录君、保命君

在道教的众多后天仙真中，三茅真君分别为汉代修道成仙的茅盈(大茅君)、茅固(中茅君)、茅衷(小茅君)三兄弟，是道教茅山派崇奉的祖师。《三茅真君传》中称他们为咸阳人，大约生活在西汉景帝的时候。

大茅君名盈，字叔申，少秉异操，独味清虚。十八岁时，离家而入恒山修道，遇西城王君拜为师，得受至真上道，行服食调神养生之法。

至此之后，他参访各名山洞府，至龟山遇见西王母，西王母口授茅盈以玉佩金铛之道、太极玄真之经、食日月之法、炼五神之术。茅盈的道行至此有了突飞猛进的提高。

茅盈四十九岁时，归家拜见父母，父亲怨其长期远游，不亲供养，为子不孝，欲用拐杖击罚他。茅盈跪地恳求，说是在外隐修仙道。老父以为是虚言妄语，怒气不消，举杖击向儿子背部，拐杖弹了出去，段段摧折，飞扬穿柱陷壁，于是才知其道成。

父亲说：“你说你得了道，那能不能救活死人？”茅盈说：“死的人罪恶多端，不可以复生的，就不能救活。如果是意外天折的，就可使他活过来。”于是父亲间他乡里死去的那么多人谁可以活过来，茅盈就召土地神来问。

他父亲只听到院子里有人跟茅盈讲话，但看不见人。茅盈问土地神：“这个村中死去人，谁可以救活？”土地神回答说：“某某人可以救活。”茅盈说：“那就快派遣使者把他们救活，然后才能掘开墓。”

太阳落山后，土地神来了，说：“事情已经办完了，可以开墓。”于是茅盈让死者家属挖开坟墓，打开棺材，露出死人。死人睁开眼睛，眼珠开始转动，但不能说话，家人把他抬出来，三天以后能坐起来，说话清清楚楚。如此开掘几十人，都复生了且又活了十年后才死去。

茅盈的大弟弟茅固，字季伟，小弟名衷字思和，当时在朝中作官，其职享俸禄二千石，上任前，乡里的几百位亲戚朋友来欢送。

在宴席上，茅盈告诉大家，说自己虽不像弟弟在朝廷当官，但也有仙人的职务，限定三月十八日到任，不知大家能否相送。宾客们都说会过来相送。茅盈告诉他们来时务必空手，不要破费，他自己会准备东西的。

到了那天，茅盈门前的数顷之地，忽然自己修整平了，上面没有寸草；出现一顶青色帐幕，下面铺着数层白色毛毡，能容纳数千人。宾客们觉得很神奇，小声地议论纷纷。

欢送宴会开始了，奇怪的是不见佣人奴仆，但见金盘玉杯自动到客人面前。奇菜异果，叫不出名字；美酒珍馐，也都不认识。歌声和乐器声美妙动听，饮食随吃随添，人人醉饱。

第二天迎接茅盈的仙人来了，文职者身穿紫色腰带，有几百人；武职者身披铠甲手拿兵器，举着旌旗，兵器闪闪耀眼有千多人。茅盈与父母亲属告别。登上羽毛盖的车而去。旗帜幡盖，非常豪华气派，如同帝王一样。

两边驾车的是龙、虎、麒麟、白鹤、狮子及一些叫不出名字的奇兽异禽。有数万只鸟，飞翔覆盖在冠盖上边。流云彩霞，紧紧环绕左右。离开家十多里后，忽然却不见了，围观的人无不叹奇。

茅盈直接去了江南，在句曲山修炼。山上有个洞室，是神仙所居住的地方，由茅盈管理。山下的人给他立庙并祭祀。到庙中求茅盈看病的人煮十个鸡蛋放进神帐内，一会儿，一个个被抛回来，拿回家打开看，里面没有蛋黄的，病人会痊愈：蛋中有土的，病不会好。

庙中经常有天乐异香，奇云瑞气，茅盈有时到庙里时，有从天而下的仙乐伴随，整天不散由于茅盈仙人的德行，这里没有水、早、疾病、瘟疫、昆虫的灾害，没有长刺的草，没有有毒的树，没有老虎豺狼的危害，所以当时的人称此山为茅山。

茅盈的两个弟弟七八十岁时，都辞官弃家，到江南找哥哥。茅盈给他们服用四扇散，返老还童，在山下洞中修炼四十多年，也得道成为仙人。

太上老君命令五帝使者拿符节和黄金刻字的白玉册，加九锡之命，任茅盈为太元真人东岳上卿司命真君，主管吴越地区的生死户籍，茅盈这才升为天仙。有时他在潜山管理下界。

茅盈又派使者拿着紫色绸的文书，封二弟茅固为定录君，封三弟茅衷为保命君，都列为上真，所以称他们为“三茅真君”。每年的十二月二日和三月十八日，兄弟三人各骑一顶白鹤在峰顶上相聚。