从历史到故事，孟姜女哭什么？

孟姜女故事是真的吗？

要回答这个问题，首先要确立一个标准——什么是真实？

如果说是艺术的真实，孟姜女故事当然是真的。

如果说，我们将最接近历史真相的记载视作真实的话，我们只能说《孟姜女哭长城》是一个在真实历史基础上不断完善，同时也在不断远离真实，而最终形成的虚构的故事。

顾颉刚先生《孟姜女故事研究及其他》，专门探讨过这个问题，并由此指出“古史层垒”的说法：中国史在初期可能是有一些其确切的文字记载的，但是随着后来历朝历代的史官的应政治要求不断更改，于是历史被篡改了失去了本来的面目。

这种“疑史派”的观点，可能有点过于极端，但这种层层拨开历史记载的研究方法，却值得我们学习。

历史真实：孟姜女没有哭

首先，不可否认的是，孟姜女是真实存在的一个历史人物！她是齐国大夫杞梁（名殖）之妻。

有关杞梁之妻的记载，最早见于《左传·襄公二十三年》：

齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：「请有盟。」华周对曰：「贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？」莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。
　　齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：「殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。」齐侯吊诸其室。

《左传》是记载春秋时期的历史事件，被视作信史。在《左传》中，孟姜女没有名字，被称作“杞梁之妻”。其实“孟姜”也不是孟姜女的名字，而是先秦时期对女性的惯用称谓：

“孟”是姐妹中排行老大的意思（孟、仲、叔、季）；“姜”是其姓。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”。因此，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。
由于，春秋时期，齐国是姜姓诸侯国，其贵族为姜姓，也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称“孟姜”。

在《左传》的记载中，孟姜女没有哭，只是以一个贤妇的身份出现，批评齐国国君不应再半道上吊唁慰问家属。杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁，既缺乏诚意，又仓促草率，对烈士不够尊重，便回绝了齐庄公的郊外吊唁。

这一段记载应该是真实的历史。

孟姜女哭了——善哭

有关孟姜女“哭”，也就是“哭夫”情节，最早见于《礼记·檀弓》。曾子说： “杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。

这里第一次出现了“哭”。但这里的“哭”只是说，哭得很悲痛。

到了战国时期，《孟子》又引淳于髡的话说：“华周（与杞梁并肩作战重伤后死）、杞梁之妻，善哭其夫而变国俗。” 后来的《韩诗外传》也引淳于髡的话说：“杞梁之妻悲哭而人称咏。”

在这两则材料中，孟姜女的哭，变成了“善哭”。

这样，就使《左传》中的史实“杞梁妻拒齐庄公郊外吊唁”变成了“杞梁妻哭夫”，“善哭”，故事的重心发生偏移，突出了其哭的凄怨感人。

孟姜女哭塌了城墙（不是长城）

孟姜女善哭，在西汉刘向整理编纂的《说苑·善说篇》中又增加了哭塌城墙——崩城的情节。

昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阨。

刘向《列女传》中，又增添了“投水”的情节：

乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。

由此可见，这样以来，西汉时杞梁妻的故事已经初具规模：哭夫——崩城——投水已成系列。

东汉，王充的《论衡》、邯郸淳的《曹娥碑》进一步补充演绎，说杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。西晋时期崔豹的《古今注》继续夸大，说整个杞城“感之而颓”。

孟姜女被穿越，哭长城

到了唐代，杞梁妻哭夫的故事已完全摆脱了原型。

在唐代故事里，孟姜女已经不是春秋时期的齐国人，而是被穿越到了秦朝。相应的，故事情节也有了很大的变化：

1.由齐国临淄城移植到了秦始皇时代的秦长城
2.由杞梁、勇士、战死演化成了杞良、役夫、打死
3.杞梁妻也变成了有姓有名的孟仲姿

唐玄宗时期的类书《琱玉集》曾引用《同贤记》所记孟姜女故事:

杞良，在秦始皇时筑长城，逃走，入孟超后园。超女仲姿浴于池中，见杞梁惊而唤之，答说：“我叫杞良，燕国人，服役筑长城，因不堪其苦而逃此。”仲姿说：“女人之体，不可视，君视我体，即为君妻。”告其父母，遂结为夫妻。杞良俄而被追埔、打死，筑入城墙。仲姿寻夫，哭倒长城而认夫尸。

唐末诗僧贯休，曾以“杞梁妻”为题，作诗曰：

秦之无道分四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。

李白也有诗《东海有勇妇篇》写道:

梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情。

这里通过诗人的想象，杞梁的梁成了梁山，说杞妻不但哭倒了城，而且哭崩了山，真是惊天地而泣鬼神了。

孟姜女哭长城最终实现

到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城，招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不满，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”（或范喜梁），加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。

明代著名文学家冯梦龙所著的《东周列国志》中对以前的传说进行了系统整理和进一步的艺术加工，在六十四回“曲沃城栾盈灭族，且于门杞梁死战”中，对杞梁、华周死于莒；杞梁之妻哭夫的故事描写的更加细致具体，并说“后世传秦人范杞梁差筑长城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，闻夫死痛哭，城为之崩。盖即齐将杞梁之事，而误传之耳。”这是对历史的回归。