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女娲为什么是人身蛇尾的形象?这并不是上古流传,而是汉代才有的

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《山海经·大荒西经》郭璞注:女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。

  女娲是大家公认的创世神,上古神话中的神是否存在,现在人们大多是持反对态度,这些只是神话而已,光怪陆离,只是生产力落后的时代人们心中信仰的一个折射而已。但是对于女娲娘娘,几乎没有人会对她不敬。女娲娘娘是否真的存在,大家不会去关心,因为千百年来女娲娘娘抟土造人的故事已经深入人心,人们发自内心的尊敬,将女娲娘娘作为我们的母神。


  《山海经》说,女娲一日中七十变。女娲被我们当作创世神,她是天地间出现的第一个神,有了她接下来有了天地,她每天可以变化出七十种东西。虽然这个说法跟“盘古开天辟地”有冲突,但是在神话中,这可能是代表了当时的人们对“天地是如何出现的”这个问题不同的看法。

  女娲既是创世之神,又是造人之神。当她看着天地间的河流山川、飞禽走兽时,觉得这天地间还缺少些什么。当她看到河流中自己的倒影时,才恍然大悟世界上还缺少像她这样的“人”。于是她按照自己的样子,用河边的泥土捏人,施加神力,人便是这样被造出来的。

  造出男人女人之后,女娲又在想如果这批人死了怎么办。于是女娲请求上苍,为男人女人安排婚嫁,繁衍后代,这样人类代代传承下来。


  另一种说法则是女娲和自己的哥哥伏羲结婚,创造了婚姻制度,人们才男女结合在一起,繁衍后代。

  后来“女娲补天”,炼五色石以补苍天,斩鳖足支撑四极,杀四处作恶的黑龙。女娲娘娘进一步成了救世主的形象,被民间广泛崇拜。

  不管从哪个方面说,都是女娲娘娘创造了世人,又给了人们婚嫁生育的能力,在人类身后护佑着人类的发展,使人类免于天灾,才使人类生生繁衍。

  但是《山海经》中说,女娲,人身蛇尾。《楚辞·天问》中有言:女娲有体,具匠之?王逸注:女娲,人身蛇尾。


  《楚辞·天问》中的这句话意思是,女娲造人的身体,那女娲的身体又是谁来造的呢?这本书是战国时期的作品,这足够证明我国古代战国时期人们就已经开始流传“女娲造人”的传说,也在思考女娲本身到底是什么样子的。“人身蛇尾”是人们对女娲娘娘固有的印象,但是上古神话中,女娲娘娘造人,是按照自己的样子造的。为什么人是双腿行走,而女娲娘娘却被塑造成人身蛇尾的形象了呢?

  古籍中最早书面记载“女娲造人”的是《风俗通义》,成书于东汉,书中还提到了女娲制造的婚姻制度。东汉时期古代的封建制度已经比较成熟,这说明女娲的形象已经开始受统治者影响了。


  此后历朝历代,女娲的形象并没有什么太大的变化。直到清代,上层统治者为了进一步巩固统治,也为了禁锢女子的思想,竟然提出了女娲原本应当是男性的说法。清代是思想束缚最严重的一代,也是对女人管教礼制最严格的一代。提出这种说法,除了是要进一步提高男子的地位之外,也是怕女子祭拜女娲造成的女子思想的抗争。

  除此之外,历朝历代,女娲的形象总是人身蛇尾,母亲的形象,女子的象征。但是就像《楚辞·日天问》中问的那样:是谁说的女娲的身体是人身蛇尾呢?

  迄今为止,最早出现可能是女娲形象的,是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画,上面有一“人首蛇身”神像,被很多学者认为是女娲神像。另外,“人头蛇身”的女娲形象,经常与“人头蛇身”的伏羲形象并存于汉代画像石之中。


  前面说,战国时期还未对女娲的形象有一个具体的概念,到了汉代,“人身蛇尾”开始频频出现。这说明女娲娘娘的这种形象是从汉代开始固定的。

  那么在汉代为什么要将女娲娘娘塑造成“人身蛇尾”呢?

  有关女娲的传说中,主要是“女娲造人”、“女娲补天”、“女娲创世”。汉代是继秦以来第二个大一统的王朝,大一统之前,刚刚经历的便是战乱。汉代统治者一上位,便先实行了几十年的休养生息的政策。就连皇帝皇后的吃穿用度,也不比官员好上多少。

  这个时候的汉代,人口稀少、积贫积弱,经历了五百多年的动荡,不管是百姓还是皇族,都不想再过动乱的日子。这种情况,像极了女娲补天时的情景。百姓生活在水深火热之中,急需有人来救赎。女娲神话是上古神话,具体日期已不可考,但很可能是人们有了自己的文化后,就随之而来有了对女娲的信仰。


  乱世之中,神佛信仰是当时最广大的百姓唯一能做的事情。在这种情况下,人们对女娲的信仰进一步提升也不奇怪。

  在古代,人们崇拜蛇,是因为蛇有强大的繁衍能力。这个时候的汉代人口稀少,很需要绵延子嗣。人们在创造和传颂女娲的时候赋予她蛇身,是因为女娲造人的传说,人们希望能够人口兴盛,祭拜女娲就添了一层希望又子嗣的意思。

  在原始母系社会的时候,对于女性的生育能力是十分推崇的,因为人多才意味着部落的兴盛。而且蛇常在人们身边出没,这更增加了人们心中蛇的神秘性。因此对蛇的推崇自古便有,以蛇作为图腾,崇拜图腾以庇佑部落的行为在古代原始部落非常常见。这种崇拜延续下来,女娲造人便代表了她女性的身份,人身蛇尾是人们对繁盛人族的心中的希望。


  汉代时期,人们开始有了系统的文化学习,这就为女娲“人身蛇尾”形象的传播创造了基础。信仰加上学习,女娲的形象就这样一代代流传下来。直到现在,人们提起女娲,内心仍有一份尊敬。这便是中华民族的薪火相传中留下的刻在骨子里的文化,是中华民族几千年文化的体现。

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