老子“道常无为而无不为”，道家思想核心“无为”，你读懂了吗？

　　大家好，这里是小播读书，今天我们继续来聊老子的《道德经》上篇“道经”的最后一篇：天下自正。我们来聊聊，道家思想的一个核心理念：无为。

老子在这一篇中说：道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。

　　这里老子的大概意思是说，“道”永远都是顺其自然的，感觉什么都没做，但却又好像没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能遵循道德原则，无为而治，天下万物就会按自身规律正常发展。庄子在《庄子·天地》这一篇中也说“无欲而天下足，无为而万物化”，也是类似的意思，无为才能让万物自然而然地发展。

　　首先，无为并不是什么都不做，而是不刻意，不过度为之的意思，有种润物细无声的感觉，我们前面讲过，道家思想一直推崇我们向大自然学习，道家思想的道也是自然存在之道，为什么要“无为”我来举一个大自然的例子。

　　澳大利亚附近有个岛，19世纪以前都没有人，岛上有一些珍稀的鸟类，是一个非常好的自然保护区。但是在19世纪到20世纪，有一些人上岛捕猎海豹，还带去了一些兔子、猫和老鼠，导致破坏了岛上的生态平衡。特别是兔子，到处打洞，强烈干扰了那些鸟的生活。

　　于是在1960年代，动物保护主义者决心杀死这些兔子。因为兔子实在太多了不好杀，他们创造性地使用了投放病毒的方法，到1988年，兔子的数量终于下降到了两万只，可是动物保护主义者没想到的是，兔子少了以后，猫的行为发生了变化。本来猫是吃兔子的，现在吃不到兔子只好去吃那些珍贵的鸟。动物保护主义者又开始大量猎杀猫。

　　到2000年，岛上的猫是没了，不过兔子又回来了。这些幸存的兔子对病毒产生了免疫，数量再次泛滥。最后，动物保护主义者干脆用投毒的方法来了一次性消灭干净。结果到2014年，他们终于消灭了兔子、猫和老鼠。结果又出了一个问题。岛的岸边有一种野草，以前兔子吃这种野草，能够遏制野草的生长。现在没有兔子了，野草就开始侵占全岛，这是生物学中的二级效应，你不知道你的动作会导致什么样的连锁反应，人类经过半个世纪的各种干预，其实是越帮越忙。

　　事实上，大自然是一个高度复杂的生态系统，经过了数百万年的进化才到达今天的平衡，而现在任何形式的“有为”，都会破坏这个平衡，拆西墙补东墙的办法，永远只会带来更多的问题，这是大自然的无为，其实我们也可以把无为看出一种：维持适当的平衡。

　　我们人体自身也是一个复杂的生态系统，人体身上有上万种细菌，人体细菌的重量加起来有1.5公斤重，一些细菌很危险；一些没什么影响；一些还对我们身体有益；比如幽门螺旋杆菌，它会增加胃炎和胃溃疡的发病率，同时，也会减少我们患哮喘的几率等等，而随着人类医学的发展，大量滥用抗生素在人体身上，却破坏了身体的生态平衡，导致我们其实越来越脆弱，免疫力越来越低，当人类面对严重的流行病时就会变得十分脆弱，比如这次新冠疫情的大流行，其实也是大自然对人类的一种惩罚。

　　无为的思想当然不仅仅在大自然，在人类社会也是至关重要的，我举两个领域的例子。在市场经济中，主要有两派：一派是强调国家干预的宏观经济，这一派的代表是凯恩斯，而极端形式就是完全的计划经济；而另外一派是自由主义经济，代表人物是经济学家哈耶克。经济系统是一个高度复杂的系统，过度干预会带来巨大的危害，比如导致金融危机等等。而过度干预，我们也可以看成是政府的一种“有为”。

　　但另外一方面，完全放任不管，也会导致严重的后果，比如寡头经济，贫富差距等等问题。所以，在市场经济中，也需要维持一种“无为”的平衡。另外，在企业管理中，其实也是一样，最好的管理就是看似没有管理。之前听过一个段子说：一个企业走下坡路的标准，就是企业开始强调考勤。其实想想是有道理的，因为一个企业开始强调考勤，意味着企业开始深度介入员工的日常行为，这是一种“过度”管理表现，或者说是一种“有为”的表现。

　　其实我们还可以反过来想，为什么我们不主张“有为”呢？其实老子在这一篇中后半段也很重要，老子说：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自正”， 大概意思是说，当它的自生自长产生贪欲时，我就用道去整治它。用道去治理它，就是让它不要起贪欲之心。没有贪欲自然会清静无为，天下万物将自然而然走向稳定和谐。

　　为什么要有为呢？其实就是因为之前的平衡被破坏了，所以才需要去干预。我举一个例子，一个人身体肥胖的人，能坚持锻炼身体，天天去健身房，把体重减下来固然是好的。但是还不是最好的，最好的应该是不用去刻意减肥，就能维持身体健康。为什么需要去健身房刻意减肥呢，可能就是因为，之前过度放任自己的饮食暴饮暴食、或者放任自己的生活习惯导致的，所以，我们才需要去刻意减肥。但实际上，如果没有之前的贪欲和放任，保持适度的克制的话，就不需要减肥了，这其实也是生活中的“无为”和“有为”。

　　其实，无为的思想可以应用到我们生活中很多地方，无为并非什么都不做，而是不刻意做，不过度干预，而更深层次的内涵是，维持一种“适度”“始中”的平衡状态，而如何维持这种平衡呢？其实这就是实践智慧了，中国哲学非常强调实践和经验，或者说具体问题具体分析，关于这个我们后面再聊。

　　好了，今天的内容就是这些，后面我将继续分享，更多有趣的中国哲学思想，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见！