《野望》
王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
大白话翻译：
日暮，我爬上东皋山举目四望，徘徊无所依靠。
秋天来了，树叶黄了，远山披着夕阳的余晖，越发萧瑟。
放牧的人赶着牛儿回家了，打猎的人带着野兔子也回家了。
我环顾四周，没有一个认识的人，只好缅怀一下古时候的那些隐士吧。
诗歌的字面意思不难理解，要理解它的思想和情感，我们得先来了解诗人。
诗人王绩不太出名，这样来介绍他恐怕会好一点：他是隋朝大教育家、思想家王通（“云中子”）的弟弟，初唐天才王勃的叔公（王勃是王通的亲孙子）。
诗、诗人和酒关系密切。要说最好酒的诗人，不是诗仙李白，而是本诗作者王绩。
王绩自幼好学，博闻强记。11岁的他游历京都长安，拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。
大业年间，王绩应孝悌廉洁举，被授官为秘书省正字。王绩不喜欢在朝廷做官，请求担任六合县县丞，因为嗜好饮酒而不管公务，加之天下也动乱，因此被弹劾，于是就解官去职。
瞧瞧，对于王绩来说，喝酒才是主职，而做官才是副业。
武德初年，朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。弟弟王静问王绩：“待诏快乐否？”王绩回答说：“良酒三升使人留恋。”侍中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。
好吧，每天供给三生酒，他就乐意去做这个官，上司听到这情况，给他加量到一斗。你赢了！
贞观初年，以病罢官。王绩再次被朝廷征召为有司，时太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：“这是我深切的愿望。”吏部最终按照王绩的请求任命了他。焦革去世后，他的妻子还一直给王绩送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王绩说：“这是苍天不许我畅饮美酒吗？”就弃官离去了。
本来不是玩音乐的，但是听说太乐署里有个叫焦革的家伙酒酿得好喝，死皮赖脸地要去做个乐官，搞得组织部只好同意。
他隐居家乡后，遵循焦革家酿酒法为经典，又采用杜康、仪狄以后善于酿酒的方法编为酒谱。
王绩嗜酒如命，酒量能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 《酒谱》 ，能看出是真爱。
了解了诗人之后，再回头来品这首《野望》，就会容易得多了。
一个为了喝酒去做官的人，有美酒就做官，没有就辞官。所以王绩一生多次出仕做官，多次辞官归隐。
要认真说，这跟酒的关系应该不是最大的，和本人的性格特点还有隋唐之际政治的动荡有着更大的关系。
《野望》就是作者王绩归隐的时候写的。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”“薄”：接近、靠近。“徙倚”：徘徊。化用曹操《短歌行》里的“绕树三匝，何枝可依。”表现出他此时百无聊赖的心情。
“树树皆秋色，山山唯落晖。”描写了远处的静态的景物，里面有色彩和光影的搭配。
“牧人驱犊返，猎马带禽归。”描写了近处动态的景物。他人有家回，我独无枝依，对比出了诗人的孤寂。
前面两句写景，采用了远近、动静、光和色的搭配，艺术手法值得学习。
“相顾无相识，长歌怀采薇。”“薇”：是野菜。隐士往往采摘野菜为食，所以“采薇”来代表隐士和隐居生活。
读到最后一句诗歌才能理解诗人的思想和情感。
我是到此隐居，但是百无聊赖无所依靠，周围的人日出而作日落而息，各回各家各找各妈。
我环视四周却没有认识的人，只好怀念古时候我的偶像隐士，比如：伯夷、叔齐、陶渊明。
这或许是因为我初来乍到，还是因为我本身就不属于这里呢？
诗人最终感到：原来自己才是那个误入桃花林的人，自己在周围安静祥和的景象之中显得格格不入，仿佛是多余的。
所以，诗人王绩的这次归隐，隐的不是陶渊明那种“乐夫天命复奚疑”的安然自得，而隐的是“相顾无相识”的寂寞！
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