“二百五”什么时候成了中国人骂人的专用名词？很多原因都是猜测

在形容那些办事不靠谱、说话不着边际、经常闹出洋相的家伙时，人们往往会用到“二百五”一词。那么，为何国人要以这个特别的数字来形容其他人呢？这背后又有怎样不为人知的典故呢？

为了探明“二百五”的由来，笔者特地查阅资料考证了“二百五”一语的出处，以飨读者。

第一个：源于东周时期。

春秋战国时期有个学派叫“纵横家”，其开山鼻祖鬼谷子门下有许多惊世奇才，苏秦便是其中之一。作为合纵之策的提出者，苏秦联合了齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国，组成了抗秦同盟。因为这份功劳，苏秦被六国诸侯封为国相，成为东周史上绝无仅有的六国丞相。

当苏秦在齐国办事时，遇到了秦国派来的杀手。苏秦走在街上，不知祸从天上来，被隐藏在高楼上的杀手当胸一剑戳了个对穿。杀手趁乱逃脱了，苏秦则倒在血泊中。当齐人将奄奄一息的苏秦带回住所时，苏秦已然是出气多进气少，眼看便要驾鹤西去了。

齐王听说这件事后，立即找上门来查看苏秦的伤势，见苏秦重伤至此不由得伤怀。齐王下令，要不惜一切代价缉拿杀手，可此时每个人都知道杀手早已远遁，怎会留在齐国引颈就戮呢？苏秦对齐王说道：“大王不必担心此事，若想替臣报仇，只需如此这般……”

齐王听从了苏秦“引蛇出洞”的妙计，在苏秦咽气后做出了一系列安排。

苏秦过世后，齐王并没有将其安葬，而是命人将苏秦的脑袋砍下，将头颅挂在城楼上，并在大街小巷张贴告示：“苏秦其人是祸乱六国的奸细，本王早想将其杀之后快，没想到被义士抢先了。义士为我六国除去祸患大快人心，所以，本王设下千金赏赐，请杀掉苏秦的义士前来领赏。”

告示贴出之后，有四名市井闲汉来到王宫领赏。

这四个人的口径如出一辙：“我就是杀掉苏秦的刺客，今特向大王请赏。”由于齐王早有安排，所以宫门口的士兵立即将这四人“请”到大王面前，听候大王发落。齐王见到这四个钻到钱眼里的家伙后，恨不得将他们生吞活剥了。

不过，齐王知道这四人里定有为了钱财凑热闹的好事者，他还是想要找出真正的刺客，所以，煞有介事地对这四个家伙说道：“本王承诺给予杀掉苏秦者一千两黄金的补偿，可你们总共有四个人，究竟谁才是杀掉苏秦的义士呢？”

其实，杀掉苏秦的杀手早已在得手后返回秦国复命了，所以，这四人都不是杀害苏秦的凶手。既然他们只是为了钱财而来，所以，这四人倒也不争功，本着“人人有份”的原则对齐王说道：“大王，我们四人都是杀苏秦的义士，所以，这笔赏金应该由我们四个平分，没人二百五十两。”

齐王听完这句话恍然大悟，合着这几个家伙都不是杀害苏秦的凶手，而是滥竽充数的蠢人。齐王勃然大怒，对左右说道：“来人呐！把这四个‘二百五’拉出去剁了！”就这样，四个“二百五”成了替刺客背黑锅的冤死鬼。

老百姓听说这件事后，便开始以“二百五”来称呼那些蠢蛋，这一习惯传承至今。

第二个：源于民间逸闻。

话说，很久很久以前有个落第秀才，为了考取功名寒窗苦读了半生，却止步于会试未有寸进。秀才的人生郁郁不得志，家中有一丑妻，却未曾给他孕育子嗣。秀才努力了大半辈子，终究心灰意冷，放弃了科举。正所谓“无心插柳柳成荫”，秀才放下功利心淡泊名利，老天却赐给他一对双胞胎。

看到老婆诞下两个大胖小子，秀才将光耀门楣的希望全都寄托在儿子身上。他为大儿子取名叫“成事”，为小儿子取名为“败事”，希望这两个儿子成败在此一举，替他们的老爹博得功名，光宗耀祖。从这以后，老秀才靠写写画画贴补家用，闲来教育两个儿子发奋苦读，日子过得倒也平淡幸福。

某天，秀才要上集市卖字画，临走之前对夫人说道：“我去市集上把这些字画卖掉，你在家中好好看着两个孩子写字。成事是兄长，所以，他今天需写三百个字；败事是弟弟，他今天只写二百字即可。”秀才吩咐完便出门了，回家之后，又询问妻子两个儿子的学习情况如何，夫人答道：“虽然两小儿都写了不少字，但成事不足，败事有余，一人写了二百五。”

还有一则民谚说起，曾经有一浪荡子，出生于一户殷实人家。因为此子极其败家，所以，万贯家财被他挥霍殆尽。某日，败家子带着家中仅存的传家宝来到集市上，在宝物上贴了一张“卖金二百五十八两”的字条。随后，他便躺在一旁等着买家上门。

没过多久，有一买家相中了败家子手中的传家宝，可他的手里只有二百五十两金子。为了求得此宝，买家便向败家子提出，自己仅有二百五十两黄金，倘若他不肯让出宝贝，那这桩买卖只得告吹。败家子觉得二百五便二百五，自己也吃不了多大的亏，于是便同意了这桩买卖。

人们听说后，纷纷嘲笑败家子不会做生意，少赚了八两黄金。从这以后，人们便称呼稀里糊涂的人为“二百五”。

第三个：源于“喝道伍佰”一职。

唐朝时期的长安京兆尹是举足轻重的大员，此官的地位相当于今时今日的首都市长。每逢京兆尹出巡，小吏总会摆出气派的仪仗，招摇过市时排场十足。在京兆尹仪仗队的最前方，是一个手持长竿的“喝道伍佰”。这位小吏的工作，就是在前方领路，并用长杆驱散那些挡在前面的老百姓。

京兆尹出巡难免会惊扰百姓，而用竹竿驱散百姓的喝道伍佰自然成了长安百姓最讨厌的家伙。“喝道伍佰”本就令人生厌，后来京兆尹还增设一员，由两名“喝道伍佰”进行开路，此举使京城百姓恨得牙根直痒痒。但不知从何时开始，长安城的老百姓不再称呼开路的两小吏为“喝道伍佰”，而是分别叫他们“二百五”。因为这两人的手中经常拎着一根长长的竹竿，所以，人们又管他们叫“二杆子”。

时至今天，大家仍习惯称那些不靠谱、不着调的狗腿子为“二杆子”或“二百五”。

第四个：源于赌场。

在古代的赌场中，有一种赌具叫做“牌九”。牌九和现在的麻将差不多，只不过牌九的牌张仅有筒子。

在牌九里有四个点的“二板”和六个点的“吆五”，这两张牌凑在一起刚好是十点。倘若在推牌九时摸到这两张，无疑是倒了大霉。因为“毙十”是所有牌型中点数最小的牌型，任何牌都可以通吃它。“二板”和“吆五”连在一起，便是“二板五”，是赌客最不想看到的一种牌型。

赌客都认为“二板五”是最无用的，后来，便以这种牌型来讽刺那些身无长处办事又不牢靠的家伙。

第五个：源于度量衡。

在许多古代王朝里，银子是一种流通性极高的货币。然而虽然银子普及度高，但携带并不方便。钱庄将收来的银子，以五百两作为“一封”，用纸捆扎在一起，方便统计。这种方法，有点像是现在银行将硬币包成小包一样。既然，五百两是“一封”，那么，二百五十两自然属于“半封”。

古人喜欢玩“谐音梗”，在《笑林广记》中我们经常看到因谐音而闹出的笑话。

当时，有个人时而清醒时而疯癫，人们便称他为“半疯”。因为“半疯”与“半封”同音，所以，时人便联想到银子，将其唤作“二百五”。

同样的，还有一种“二百五”的出处亦与金钱相关。

在古代，铜币多为内方外圆的形制，所以，又被老百姓称作“孔方兄”。为了便于携带，人们会用麻绳将一堆铜钱串在一起，将一串一千枚铜钱称作“一贯”。到了明清时期，“一贯”又被称作“一吊”。

《红楼梦》中的凤姐，曾提到袭人每个月能领到二两银子，晴雯等一些地位较高的大丫头能拿到一吊钱。所谓“半吊子”说的就是五百钱，因为不足一吊，所以，用来隐喻那些心机城府不够的人。

“半吊子的一半”就是二百五十钱，显然相比于“半吊子”，“二百五”更是不足，是以“二百五”成了缺心眼的代名词。

虽说，“二百五”的由来说法众多，但从文献的记载来看，“二百五”或许是个近代才出现的新生词汇。《尔雅》、《说文》、《康熙字典》这些年代较近的典籍中，均没有收录“二百五”一语，最早记录了“二百五”的已是《现代汉语词典》。

所以，据此来分析，“二百五”一词至少诞生于民国之后。至于前文中提到的出处，不过是后人做出的猜测罢了。

参考资料：

【《“二百五”出处考证》、《二十年目睹之怪现状》、《笑林广记》、《红楼梦》】