书院何人建？吾辈应记知。
道光赖以平，衙署为课士。①
劝捐建书院，十年兵焚之。
常熟言南金，撰碑为首事。②
书院何存焉？后街有遗址。
东临二府衙，西接仲子祠。
悠悠二百年，存香五车诗。③
文翁儒化地，上施育学子。④
书院何状也？前后三院室。
一进东跨院，二进题院字。
后院考棚在，童生意迟迟。
兰桂映修篁，正是读书时。
一衿之名在，程门立雪士。④
景山作室期，幽谷乔迁志
牛角才挂书，铁砚已穿石。⑤ ⑥
经诗六卷书，案牍三千日。
教学何其也，亭亭立兰芝。
实行三舍法，师生两孜孜。
月课与长课，文武有张弛。
为窥夫子墙，勤奋赴京试。⑦
天上麒麟下，闻韶懒味匙。⑧
董贤范卿君，书院为季师。⑨
童生与文生，听讲两共持。
书朗庭宇静，斫轮润才志。⑩
清末名广育，普教众乡梓。
民初三高小，学子醉瑶池。
煌煌招贤地，济济席门士。
江夏多黄童，口子少淮枳。
吾今吟书院，初遇两相知。
也曾五更鸡，独品圣人识。
愧无三冬学，不逮故乡史。
还须邀夜月，静心秉烛帙。
【注释】① 清道光二十六年（公元1846年），宿州分州赖以平就分州衙署创建古睢书院，在地方劝捐680千文为膏火经费。
② 同治十一年（公元1873年），昭文（今常熟）人言南金来濉溪任凤颍同知，下车伊始便协同地方各界人士清理旧资，募集新捐，积极从事恢复书院工作。
③ 文翁儒化：指官吏教化百姓，改易民风。典见《汉书》卷八十九〈循吏列传·文翁〉：文翁，庐江舒人也。少好学，通春秋，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。
④上施，出自东汉许慎《说文解字》：教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。意思：教育，老师教授，学生效仿。培养，使众多弟子从事有益之事。
⑤ 牛角挂书，比喻读书勤奋，学习刻苦。典出《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
⑥ 铁砚已穿，把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。典出宋·陆游《寒夜读书》诗：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。”
⑦ 夫子墙，是人之才德高不可攀。典出《论语．子张》:"子贡曰:'……夫子之墙数仞﹐不得其门而入﹐不见宗庙之美﹐百官之富。'"
⑧ 麒麟，是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。本诗指书院培养许多才能杰出、德才兼备的人。
⑨ 董范卿，渠沟人，清末大儒。是古睢书院的最后一位讲经者。
⑩ 斫轮，即成语轮扁斫轮：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。典见《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”
招贤地，喻招才纳贤、款待宾客之所。典见《汉书 公孙弘传》：“时上方兴功业，娄举贤良。公孙弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。
席门，形容所居之处穷僻简陋。席门士亦指贫寒之人作。典见《史记》卷56《陈丞相世家》：负随平至其家，家乃负(倚靠)郭(外城)穷巷，以弊(通“敝”，破烂)席为门。
江夏黄童，《东观汉记》卷十七〈黄香传〉：黄香，字文强，江夏安陆人。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，博览传记。京师号曰：日下无双，江夏黄香。
三冬学，典故名，典出《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉。“（东方）朔初来，上书曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”'如淳注：“贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也。”后遂以“三冬学”等咏读书。
秉烛，古人曰：老而好学，如炳烛之明。本匂自喻也，笔者老矣。
耿汉东先生
【作者简介】耿汉东，安徽省淮北市人，诗人，文学评论家，地方文化学者。先后供职于中共淮北市委宣部和淮北日报社。喜欢读书，敬畏文字，己创作出版20部作品，主编8部诗集，现为安徽省诗词协会副会长.
责任编辑：孙克攀
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