厦大经济学科教授张兴祥写了一篇百年厦大文言雄文

2020年11月1日，在厦门大学即将迎来百年校庆之际，《厦门日报》“海燕”文艺副刊刊登了厦门大学经济学科教授张兴祥撰写的一篇文言雄文。张兴祥是厦门大学“四种精神”主要撰稿人，从本科到博士，先后攻读数学、文学、语言文字学、经济学四个专业，2012-2013年美国康奈尔大学访问学者。1998年，以组诗《接近毕加索》摘得第十二届鼓浪文学大奖赛桂冠，2001年又凭组诗《南强之音》摘得厦门大学建校80周年“厦大在我心中”征文竞赛桂冠。1989年迄今，以本名及笔名水牙、牧舟、南柯云青，在《人民日报》《人民日报海外版》《中国教育报》《中国青年报》《青年作家》《诗潮》《福建文学》《厦门文学》《赤道风》（新加坡）等百余家国内外报刊发表散文、诗歌、小说等近400篇（首），作品入选《世纪的太阳》《百年厦门新诗选》《鼓浪沐风》等。

厦门大学经济学科教授 张兴祥

文作者

《厦门日报》版面

丁丑秋月，余负笈求学于南强[1]，宿于凌云楼。斯楼也，东临谷水，西向普陀，南窥沧海，北倚山林。自下仰望之，楼群错落有致，次第展开，如鸟翼然。凌云有三，其最高者，即余之所寓居也，雄踞于半山之上，地势高远，境界开阔。山以林茂，楼因山高，摩天接云，直指苍穹，故有凌云之谓也。

拾阶而上，至于楼顶。居高临下，但见烟波浩渺，山岛耸峙，亭台楼阁，道路园圃，一览无遗。近亭午时分[2]，蜃楼去[3]，鼓浪出[4]，蓬山移[5]，鹭水分[6]，往来舟楫，皆历历可数也。至若天清气朗，远山含黛；风淡云轻，或行或止；水天一色，不辨涯际。登斯楼也，则有乾坤自在，物我两忘，其心骛八极、神游万仞者也[7]。而或阴翳不开，宙宇苍茫；烟蒸雾缭，若即若离；日月之行，难觅其踪。登斯楼也，不禁形影相吊，悲欣交集，其触景生情、抚今追昔者也。登高临远，感天地之变幻，赏光阴之旖旎，品山水之大观，叹造化之神奇，不亦乐乎？

然则凌云之美，不唯楼上风景独好。去东北不远，即情人谷也。谷有山泉，蓄为湖焉。过小石桥，闻水声潺潺，清越透凉。此乃谷水穿出山涧，一路蜿蜒潜行，每遇断崖处，则一瀑飞泻，注于小池，水珠迸溅，泠泠作响。谷多山石，层林密布，参差披拂。凌云既处山林之间，四时光景，阴晴不定，动静咸宜。春则霏雨绵绵，花团簇簇，水声长在耳，山色不离门[8]。夏则凉风习习，蛙鸣处处，繁花留蝶舞，幽径转莺啼。秋则虫叫唧唧，雁过声声，寒光渡月影[9]，微波涵太虚[10]。冬则萧风瑟瑟，落叶纷纷，空山入仙眼，寒翠湿人衣[11]。此中之美，唯居者能识其大体也。

凌云之楼，居者何人哉？皆南强博、硕诸生也。同室者四人，陈君、田君与余同届，唯王君高于余等一届。陈君者，湘南株洲人也，长余二岁。因其初始学历仅为专科，每每初试已过，复试之时辄横遭贬抑，故屡试不中，凡四年矣。然陈君矢志不移，历久弥坚，辗转应考，乐此不疲。丁丑夏，陈君再试，因调剂见录，入于南强，遂圆其负笈之梦。田君者，陕北延安人也，五岁。好烹饪，其于寝室之内，置一炉一锅，油盐酱醋，一一陈列于地，如兵马俑者赫然矗立。每俟鼎沸之时，姜蒜杂陈，鱼肉交错，香溢满室，令人垂涎。而王君乃闽南漳州人氏，其人也，昼伏夜出，飘然来去，如一独行侠，与同室者少言语，或其习性如此。至于邻舍诸君，术业有专攻，修道养学，各自为政。唯闲暇之时，聚于一处，兴之所至，各言其志，或指点江山，激扬文字[12]，恢恢乎不知乃一介书生也。

小余

余治训诂[13]，时以《论语》《孟子》为文本，寻章摘字，略感枯燥，故常以诗文自娱，流连于山水之间，吟哦于草木之际。殆山水之趣，因人而异。经纶世务者，无心窥谷[14]，倦于探幽；屈才疏狂者，放浪形骸，啸傲山林；归隐田居者[15]，抚琴弹瑟，忘情山水；遗世独立者，超然物外，得意忘言[16]。余之所乐者，或异于此四者之为。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”[17]余假地利之便，兼得山水之乐，闲时吟诗作赋，怡情冶性，独得一悠然世界，夫复何求？且研读之余，好杂览，凡经史子集，多有涉猎。奈何随心所欲，悠游不定，往往顾此失彼，不能专注于一端。间或有所悟者，盖以经为本，以史为鉴，知古今之变，察人事之失，究穷通之理[18]，慕圣哲之思，如是而已矣。

初，余惑于治学之道，不明其要，莫知所终。每感慨冯唐易老[19]，人生在世，若蜉蝣寄于天地，须臾即逝，学人何以安身立命耶？及偶识横渠四句[20]，乃默诵不辍，以求甚解。俯仰思之，岂非学人治学，不为天地立心，则失其道？不为生民立命，则失其本？不为往圣继绝学，则失其正？不为万世开太平，则失其用？此四者，犹文章之四端也，纲目举而形体成，文采斐而旨趣兴。观古仁人之为：心，不离其道；命，不丧其本；学，不忘其正；治，不失其用。如之者，则不必汲汲于一己之荣辱，斤斤于一时之得失，盖因格局不同故也。

呜呼，余虽不敏，尚思奋其智力，格物致知[21]。若以进学为务，且立吾心于天地，充吾命于生民，承吾学于往圣，致吾用于当世，此或谓凌云之声哉！

刘艺国书　

后记：

拙文始作于己卯（公历1999年）冬月，丙申（公历2016年）春月偶然翻出旧稿，恐其散佚可惜，遂乘兴作了些许修订，与众文友分享。是年冬月由大学同学刘艺国以李邕体书写并装裱，悬于厦大经济楼工作室，以自勉之。庚子（公历2020年）春月又稍加润色，如是斯文乃定。

注释：

[1] 厦门大学被誉为“南方之强”，简称“南强”。

[2] 亭午，正午。

[3] 蜃楼，古人谓蜃气变幻成的楼阁。宋陈允平《渡江云·三潭印月》词：“烟沉雾迴，怪蜃楼飞入清虚。”

[4] 鼓浪，即鼓浪屿。

[5] 蓬山，即蓬莱山，传说为仙人所居。唐李商隐《无题四首（其一）》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”

[6] 鹭水，即鹭江。

[7] 晋陆机《文赋》：“精骛八极，心游万仞。”

[8] 唐李涛，生卒年不详，存断句三联，“溪声长在耳，山色不离门”为其一。见五代王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”

[9] 清曹雪芹 《红楼梦》七十六回写林黛玉与史湘云联诗，史湘云出上句“寒塘渡鹤影”， 林黛玉对下句“冷月葬花魂”。

[10]太虚，又名。老子《道德经》认为，道大而虚静。明陈叔昭《丹阳湖》：“积水涵太虚，一望何弥弥。”

大虚

[11]唐王维《山中》：“山路元无雨，空翠湿人衣。”

[12]毛泽东《沁园春?长沙》：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”

[13]训诂，指解释古代汉语（文言文）中字词的意义。“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。”段玉裁注：“‘说教’者，说释而教之’。”“诂”，《说文解字》：“诂，训故言也。”段玉裁注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。”

[14]南北朝吴均《与朱元思书》：“鸢飞唳天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。”

[15]晋陶渊明曾作《归园田居》组诗。

[16] 《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”

[17] 语出《论语·雍也》。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”知通智。

[18] 汉司马迁《报任少卿书》（亦作《报任安书》）：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

[19] 汉代冯唐身历三朝，至汉武帝时，举为贤良，但年事已高不能入仕有所作为。语出唐王勃《滕王阁序》：“嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”

[20] 宋张载，字子厚，世称“横渠先生”，尊称张子，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。其《横渠语录》有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

[21]格物致知，出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”