封神演义坐骑总汇，还有人骑猩猩？元始天尊：骑神兽你们也是弟弟

封神演义不仅是一本通俗神怪小说，反复研读，会发现其中承载着深厚的中华文化底蕴。

其中任何出现的人、仙、妖、魔，都并非凭空捏造。在历史长河中，都能找到原型。

本文，咱们着重说一说，封神演义中出现的诸多仙家坐骑。

封神中的坐骑，大致分为两类。

一种是现实存在的物种，另外一种是超现实物种。

现实动物又大致分为三种，马、牛、鹿、鹤等等。

先从马说起。

马这种动物，自从驯化之初，就作为重要的交通运输工具存在。人类进入农耕时代之后，马的重要性愈发重要。

对于游牧民族而言，马的重要性不只是体现在生存方式上，还赋予了针对农耕文明的掠夺性。两种文明由马开始，开始了漫长而激烈的碰撞，几乎贯穿了整个封建时代。

同时，马也作为儒家进取的象征性动物，被历朝历代的文人、士大夫、帝王将相所青睐。自古大国被称为万乘之国，其中的乘指的就是车马。养马越多，国家也就越强盛。

封神中也是如此，马是一种普遍的坐骑。人、仙、妖都以此为坐骑。

比如人类中的周文王，以及下属的诸多大将都骑马；仙道中的杨戬、黄天祥、金光圣母、龙吉公主也骑马；妖魔中的袁洪、马善之流，同样骑马。

其中的白马，更是地位尊崇的象征。

自古牛马不分家，地位旗鼓相当。不然，也不会有牛头马面哥俩的形象存在。

马的意义多体现在战争和运输上，而牛的作用更加广泛，在工业革命之前，贯穿人类的农耕文明。作为主要的劳动力，一直是不可或缺的存在。

多牛意味着多产，多牛的国家，也意味着富足。同时，牛也作为古时人类祭祀神明的重要祭品。

封神演义中，骑牛的只有三位。两位先天神灵，一位人类忠臣。

老子骑的是板角青牛，通天教主骑的是夔牛，武成王骑的是五彩神牛。

实际上，夔牛并非现实存在的动物，跟牛不是一个物种，而是一种神兽。山海经中有提及，形状像牛，没有犄角，独眼独脚。出世时多伴风雷，又称雷兽。

黄帝大战蚩尤时，蚩尤会飞天遁地。黄帝用夔牛皮做了八十面战鼓，震得蚩尤不能飞行，因此才被杀掉。

可见夔牛无论生与死，都有着莫大的威能。通天教主作为截教首领，骑上这样一头霸气的神兽，也倒是很有牌面。

反观老子的板角青牛，就显得很普通了。封神演义并没有提及这头牛有多厉害。但西游记中却有提及。

太上老君的青牛下凡，手持金刚镯，打得孙悟空找不着北，最终还是老君出面，收服了这头青牛。

老子的身份在封神中要比西游记中超然得多。所以，坐骑厉不厉害不重要，只是符合道家无为而治，超凡脱俗的气质就够了。

武成王黄飞虎作为德行天下，义重四方的人物。许仲琳给他安排了一头五彩神牛作为坐骑，也倒是符合主人的性格。

牛虽然老实，但逼急了也有股子狠劲。

武成王世代忠良，到了他这一代，被商纣王逼得没法子了。所谓君不正，臣投外国，带着一家老小投奔了西岐周武王。

最后扶保大周战死疆场，也算是死得其所。五彩神牛也跟着主人战死，结束了忠勇的一生。

除了牛马之外，封神演义中还有一种重要的坐骑——鹿。

在人类文明早期，鹿并没有被驯化，而是作为重要的猎物存在。虽然跑得快，但负重能力很差，力量上也比牛差得远。

进入农耕文明之后，人类对于狩猎的需求降低。鹿的生存状况大为缓解，生活在群山之中，与人类泾渭分明。

鹿隐于野，也就带上了一股子仙气。

因此，封神演义中，以鹿为坐骑的都是仙人。

比如，有名的燃灯道人和文殊广法天尊，骑的都是梅花鹿。姜子牙骑的是元始天尊所赠的‘四不像’，也就是如今的麋鹿。

燃灯道人是什么身份？

玉虚宫除了元始天尊之外，有三位地位最高。依次是副教主燃灯道人，元始近侍南极仙翁，还有广成子。

燃灯道人后来皈依佛门，作为过去七佛之一。

文殊广法天尊作为玉虚宫十二仙之一，地位也非常高。后来也皈依佛门，便是文殊菩萨。在佛门中，将坐骑改鹿为狮。

姜子牙作为封神的核心，骑得四不像也是鹿的一种。可见鹿在仙家中的重要意义。

除了鹿之外，还有一种飞禽，与道家渊源很深，也很有仙气。

那便是鹤。

封神中，骑鹤的有两位。一位是元始近侍南极仙翁，另一位是黄龙真人。这两位为什么不骑鹿呢？

都是仙家灵兽，总得雨露均沾吧？实际上，两位仙人也有鹿坐骑。

自古就有驾鹤西游的说法，作为人类对于逝世亲人的一种美好展望。其实，这句成语是综合了佛道两家的死亡观。

驾鹤意味着成仙，西游意味着荣登极乐。

说完现实中的物种，重头戏要来了。

封神中有很多超现实的物种，都是传说中了不得的存在。

比如，金睛兽、麒麟、、狻、犼、独角兽等等。

狴

犴

猊

金睛兽是一种奇特的神兽，神话传说中并不存在。只是出现在封神演义和西游记中。这两部小说同出自明代，根据先后关系，应该是许钟琳借鉴了吴承恩的怪物设计。

西游记中，牛魔王的坐骑叫做碧水金睛兽；封神演义中，北伯候崇黑虎骑的是火眼金睛兽。虽然属性不同，但应该是一个物种。

金睛兽的外貌跟麒麟相似，如果非得按生物学分析，应该是麒麟的一个亚种。

而在封神中，真正骑麒麟的只有两位。一位是闻仲，一位是黄天化。

麒麟自古就是瑞兽，有麒麟出，圣人现的说法。这两位何德何能骑上了麒麟？哪怕是周武王都没这待遇。

实际上，闻仲和黄天化的麒麟，也并非是纯种的。前者骑得是墨麒麟，后者骑得是玉麒麟。

而真正的麒麟作为四灵之一，走兽之长，地位比肩龙凤，怎么可能让人随便骑？

所以，墨麒麟和玉麒麟应该跟金睛兽一样，也是亚种，只是血缘上更接近麒麟。

除此之外，、猊、这些神兽，地位上比金睛兽、墨麒麟和玉麒麟还低。

狴犴

狻

犼

为啥？因为它们低了一个辈份。

如果说金睛兽等是麒麟的亚种，那么犴等神兽，就是杂交出来的混血，辈分上肯定要低。

狴

所谓龙生九子，子子不同，这三种神兽都是龙子，但为啥长得奇形怪状？可能是真龙在找配偶的时候，出现了问题。

这还算好的。

西游记里，唐僧师徒路过黑水河，遇到的那个龙子。本是泾河龙王的太子，长得像个大黑王八，也不知道是跟谁生的。

这都是神兽中的走兽，飞禽类也有不少知名的。

比如青鸾和孔雀。

说起青鸾和孔雀，就不得不说传说中的神鸟凤凰。

凤凰跟龙和麒麟地位一样，作为飞禽之长。本是天地间第一只飞禽。根据传说，凤凰也有不同的亚种，其中火凤才是真正的凤凰。

青色的亚种便是青鸾，白色的便是鸿鹄。

还有传说，青鸾和凤凰是两种神鸟。凤凰因天地交感而生，青鸾则是伴随西王母而生。

可能是出于对凤凰的尊重，封神中出现的坐骑为青鸾。有三位女仙骑的就是青鸾，女娲娘娘、石矶娘娘和云霄娘娘。

女娲的地位不用多说，骑青鸾的确配得上。但后两位怎么也够资格？

实际上，石矶娘娘跟女娲根源很深，乃是补天留下的神石得道。修炼了万年之久，在整个修道界都是老辈人物。

当初，如果太乙真人不抬出了元始天尊赐下的九龙神火罩，根本就不是这位的对手，被打得慌不择路。石矶娘娘有多厉害，不用多说了吧？

另一位云霄娘娘也不是省油的灯。

三霄娘娘之一，手持通天教主赐下的重宝混元金斗。这玩意厉害得离谱，曾布下九曲黄河阵，差点团灭玉虚宫二代弟子。骑青鸾也不为过吧？

还有孔雀。孔雀乃凤凰所生，还有个凶狠的一奶同胞——金翅大鹏。

封神中，只有一位存在骑得是孔雀，便是准提道人。

之前的文章中，笔者分析过，准提道人的原型就是释迦牟尼佛。而西游记中的如来佛祖，除了象征释迦牟尼佛，还象征西方的阿弥陀佛。

准提道人之所以骑孔雀，可能还是受了西游记的影响。如来佛祖证道前，曾被孔雀吞入腹中，从某种意义上成为了佛母。

尽管笔者很长时间都想不通其中逻辑。

孔雀被奉为孔雀大明王，常常伴佛左右，比起那个大鹏让人省心。

这可能也是，准提道人能收孔宣的原因。

说完这些动物和神兽，再说神仙坐骑中的奇葩，以及最霸气的坐骑。

九龙岛四圣之一，李兴霸骑的坐骑叫做狰狞。说起来也是一种神兽，但形象上却让人大跌眼镜。

这竟然是一种人形坐骑。

狰狞一般作为形容词存在，形容相貌恐怖。而在传说中，狰狞是一种可怕的怪物。人形，能直立行走，面貌吓人。

狰狞在遇到人之前，用双手遮住面部，等见了人，突然把手放下来，能直接把人吓死。

还有传说，狰狞的原型可能有两种，一种黑猩猩，另一种是狒狒。试想一下，李兴霸骑着一头猩猩或狒狒，跟姜子牙大战。

画面是不是很有喜感？

最后再说，封神中最霸气的坐骑拥有者——元始天尊。

老子要的是洒脱，所以骑青牛；通天教主要的是霸气，所以骑夔牛。元始天尊到底该怎么形容？

超级无敌霸气。

人家的坐骑是九龙沉香辇。这是一种仙车，由九条龙拉着，而且还是五爪金龙。

乖乖！

试问天上地下，谁能有这种待遇？

阐教和截教的纷争，要是通天教主不拦着。怕是这九条龙都不好对付，起码那些骑龙子的是不敢造次。

综上所述，如果按照座驾排名，元始天尊才是封神一哥。