杭州的北部余杭西部，距离良渚公园不远的瓶窑南山，有一处不太为人熟知的摩崖石刻造像，这就是南山摩崖造像，是元朝时期的造像，其风格区别于飞来峰造像，由于其独特的风格和价值，南山造像于1997年被列为浙江省第四批重点文物保护单位，2013年入选国家重点文物保护单位，也属于中国石窟造像艺术不可分割的一部分。
南山摩崖造像位于现今杭州市余杭区的瓶窑镇旁，其西南方 1 公里处为栲栳山，东南方 1.5 公里处为现今的瓶窑镇，距离良渚遗址公园直线距离仅仅3公里，相较于良渚遗址公园的热闹非凡，南山摩崖造像显得有些冷清，作为2013年入选的国保单位，南山摩崖造像的保护也逐渐跟上，未来将会打造成集文物、遗址、湿地、宗教文化于一体的供人们休闲观光度假旅游胜地。
文革时期安然无恙，遭到采石人的破坏
即使是现在，南山这个地方依然是一个人烟较少的地方，在上个世纪，这里树木繁茂，南山造像隐蔽于树木枝叶之间，再加上其都是在峭壁之上，远离村庄，因为在文化大革命期间并没有被发现，也就没有遭到破坏，这对于南山造像来说是幸运的。
不幸的是，在1978年，当地村民在这里开山采石，由于对造像艺术及考古价值认识不足，导致有十余尊天王力士造像被破坏，毁坏的数量将近三分之二，余杭县政府发现以后紧急制止，这才保留下来 12 龛元朝造像，这对于南山造像来说是一个巨大的损失，整个南山造像的完整性遭到巨大破坏，这也可能是2013年才入选国保单位的原因之一。
南山造像的由来
说起来，南山造像与孔子也有关系，南山造像目前只有造像，并没有寺庙，实际上在宋元时期，这里还有白云庵，改为普安寺，最后改为普宁寺，是宋朝僧人孔清觉所修建，而孔清觉即为孔子的第五十二世孙。
孔清觉是北宋宋徽宗年间人物，他在汝州龙门山宝应寺海慧出家，遍历四方，1093年入杭州灵隐寺修行，后来顿悟以后来到余杭的南山建庵（普宁寺）传教，开创白云宗，但由于反对当时主流禅宗，因此曾被禁止，但在元朝的时候又获得认可。
瓶窑南山在南宋时期是采石场所，采石后陡峭的截面成了造像最好的场所，现在去南山参观仍能看到由于采石遗留下来的大块石壁，以及石壁上的采石痕迹；白云宗以普宁寺就在南山脚下，而白云宗也以这里为基础，开始向外传播，到了宋末元初，普宁寺在这些峭壁上造就了现在的南山造像。
现如今普宁寺已经被毁，只留下了造像，山脚下人在造房子的时候经常能够挖出普宁寺的瓦片及砖石材料，可见当时的普宁寺有多么的繁盛。
南山造像目前有哪些？
由于很多造像在采石的过程中被毁，目前已经无法确定南山造像到底有多少尊，在历史上有记载的个人日记中发现，这里的造像可能有24尊，明朝余杭县人田艺蘅的《游径山记》一文中，就记载了造像的数量，还说到了这里有南山寺，应该是普宁寺被毁以后又重建的：
丙午新霁，泛舟过小青坂，泊亭桥，游南山寺。寺在螺峰之北，由山趾折而东南观石佛，岩壁镌石佛像者二十有四，傍有石佛庵。南山僧鉴公邀酌，晚归已月印澄溪，舟影与山光荡漾，空明中矣……
戊申霁，买舟东归，过瓶窑镇……
从这段记载中可以看到，这里离瓶窑镇不远，而且就在澄溪边上，澄溪应该就是现在苕溪，而南山在瓶窑镇的西侧，位置上完全吻合，而且还记载了石佛雕像有24尊，这个数量应该是田艺蘅看到的，至于说会不会更多已经无从考证，只能推测南山造像最少是24尊。
南山造像相对飞来峰造像要大的多，整体数量上要比飞来峰造像少的多，道教玄武帝造像、 释迦牟尼佛像、观世音立像、阿弥陀如来坐像，还有被毁坏的弥勒佛像等等，南山造像中除了道教玄武帝造像是道教的雕像，其余均为佛教雕像，这种佛道二教合一的造像群，国内极为罕见，是一处十分珍贵的道教与佛教合一的文化遗产。
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