“天下兴亡，匹夫有责”中“匹夫”到底何意？女人说这话错了吗？

有位女性朋友在和我聊天的时候，说了这样一件事：她和旁人讨论问题时，说了一句“天下兴亡，匹夫有责”，却被在场的一位男生嘲笑没文化。 这位男生说，“匹夫”只能用来形容男子，女人说这个话是错了的。

这件事让我这位朋友觉得很没面子，“天下兴亡，匹夫有责”中“匹夫”到底何意？女人说这话真的就错了吗？本期我们认真客观地分析一下这8个字。

这8个字，最早出现在明代文人顾炎武的《日知录》里。顾炎武是明末杰出的经史学家、学者，与王夫之和黄宗羲并称为明末清初三大儒。而《目知录》则是他的代表作，也是17世纪中叶的一部学术巨著，在后来数百年里都有很深的影响。全书一共是三十二卷本，条目达1019条。而“匹夫有责”则出自其中的第13卷，也就是《正始》一卷，它的原文是这样的：

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

这个话的意思其实挺简单，就是说当遇到需要大事时，人人都有责任保护天下，哪怕是最卑微的匹夫，这就是这句话最开始的出处。后来，梁启超把这句话作了稍稍的改变，成了“天下兴亡，匹夫有责”这8个字的形式。

从这8个字的出处，不管是在顾炎武的原句，还是在梁启超手上，其实都没有强调是否特指男子。所以我们要弄清楚这个问题，就得溯本求源，了解“匹夫”二字的用法。

匹夫这个词，最开始出现在《左传·昭公六年》，原文为：““匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”而《韩非子·有度》中也有：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”一说。在这时，字面上虽然不是特指男子，但匹夫时常与大臣、君主相对，在那个时代，这些人几乎都是男子。

到了东汉后，匹夫则开始指代平民百姓，比如《晋书.刘隗传》中写道：“况龛匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼”，此时它指的就是平常人。

而且在各种运用中，“匹夫”二字也有了越来越多的意思。它可以指有勇无谋的人，比如《孟子·梁惠王下》：中的“此匹夫之勇，敌一人者也”，也就是匹夫之勇的出处。它也可以指不学无术的人，比如称人老匹夫时，它就是贬义词了。

总之，不管是从这8个字的出处，还是从“匹夫”二字的意义引申来看，现代女子们拍着胸脯说“天下兴亡，匹夫有责”是没有任何问题的，匹夫早就不只是单指男子。

对于这种咱们平时生活里经常用的名言，很多朋友都会犯望文生义、想当然的毛病。比如成语“登堂入室”，其实本身是一个褒义词，出自《论语·先进》一文，原文是：“由也升堂矣，未入于室也”。

这是孔子用来形容自己弟子的话，说他的弹瑟技巧已经能登上厅堂了，只是暂时还没进入内室，没有达到最高境界，还需要努力。可见“登堂入室”的意思是求学时，应该慢慢积累，由浅入深，让自己渐渐达入室的较高水平。但现在的用法里，很多人把它当贬义词用，形容小人误进某个领域或达到哪个地位。这种用法，本身是错误的。

而与“登堂入室”相反，成语“炙手可热”则明明本身是个贬义词，现在却经常被当成中性词，甚至是褒义词在用。炙手可热出自杜甫的讽喻名篇《丽人行》，本意是一个人势力很大，而且气焰嚣张，让人只能敬而远之，不愿靠近。但现在则经常用来形容一个人名气很大，与原意是有很大差别的。

汉语的博大精深，就在于一个词往往有多重意思，而且很多意思都在不断的变化中。大家平时还知道哪些经常被用错的成语呢？欢迎讨论。