他对那种纤细的美的热恋之情和充满表情的象征语言，显示了自然的生命与人类的生命的结合。——诺贝尔颁奖词
书中有魔鬼
一个机缘，又让我不得不面对《雪国》。
几年前，我用牛皮纸和胶带将书架上的《雪国》层层的封起，并在纸上题了一行字——书中有魔鬼。
我想，我这一生，再也不去打开这本书，再不去提到这本书，再不去想起这本书，至少再不用去面对这本书了。
今天，我并没有打开封印，可魔鬼却将我附身，它突破了封印，让我痉挛，颤抖，流血，尖叫，癫狂。
我知道，我必须要面对它，即便我不能战胜，可我必须要面对——
雪国剧照——
川端康成——
镜子意象——
“川端式的美”，越不过镜子意象。日本文化中，镜子有着奇妙的地位，人们将镜子安置在神龛之中，用来审视自身。川端康成的多部小说中，也都有对这镜子意象的应用。
车厢里灯光昏暗不亮，窗玻璃照出来的东西自然不及镜子清晰......岛村看着看着，便渐渐忘却玻璃的存在，竟以为姑娘是浮现在流动的暮景之中。
这时，她脸庞的位子上亮起一盏灯火。镜子里的映像亮得不足以盖过星星灯火；窗外的灯火也暗得抹杀不了镜中的映像。灯火在她脸上闪烁，却没能将她的面孔照亮。那是远远的一点寒光在她的眸子周围若明若暗的闪亮。当姑娘的星眸同灯火重合在一起的刹那，她的眼珠儿便像美丽撩人的萤火虫，飞舞在向晚的波浪之间......
川端认为，镜中的物和人要比现实中的人和物更美——这是一种纯感官的世界。
由此推及，文学同样是镜子，乃至于整个世界，都是人心都是这面镜子的倒影。
川端康成是新感觉派的代表人物，新感觉派的审美理念是强调主观真实，强调文艺要表现自我，以感性至上否定理性，认为表现与感觉即文艺之内容，感觉也是表现的方式。
我们阅读《雪国》，不难发现，作者想展示的不是发生了什么，而是感觉到了什么。
这个世界是完全主观的，这种主观加上物哀之极致，让读者与主人公的眼睛融为一体，一同陷入了恬静、清淡的忧伤之中，空灵的世界与无法逃避的灰色。
我们陷入了这迷惘的北方雪国，在虚无中，在忧伤之中见到了洁净的驹子，洁净出奇的白至梦幻的手指，一缕缕发丝让岛村倾倒。这女子啊，沦落在风尘的女子，却对艺术有着严肃的追求，她渴望，渴望，渴望着自己的梦，日复一日的练习琴艺，因此在岛村出现的时候，这个陌生的旅客似乎就是梦的目标，她执着的追求自己的爱情。
岛村看着驹子端正的练习，发出哀伤的叹息。在岛村看来一切都是徒劳。这名艺伎的追求，终要淹没在灰色的雪国里。
终要淹没在——终要，一切都是徒劳——
第二年，岛村又一次来到了这北方村庄，并在列车上见到叶子。岛村在叶子身上感受到了某种脱俗的精神之美。
又一年，秋，岛村在这北方的村庄，在虚无中一方面等待驹子的到来，一面思念叶子。在叶子生活无着，打算跟随岛村到东京为女佣的时候，一场火灾，让叶子丧生。
死亡，是狂欢
岛村觉得，她并没有死。
她成为了另一种美的极致。弥散在空气之中，他在自己的幻想里沉醉。
他再一次看到了她映在车窗玻璃中的影子，那样子，朦胧而梦幻，她是虚幻的感觉，她此时是他的一切的感觉，他的灵魂像被抽离。
在洁白的雪景之中，火光照映的天空中，出现了灿烂的银河，银河衬托了火花的飞舞，构成了一幅画色彩绚烂而壮丽无比的画面，在这样的画面中，少女叶子在火海的屋顶坠落。
哪里有解脱呢？
心灵永远被束缚，唯有死亡，在死亡中狂欢。
我走在无边界的虚无之中，灵魂在体外游离，淡淡的哀伤一刻不离的在心底里荡漾，这样安静，又这样的汹涌，安静到能够聆听世界的声音，汹涌到时刻听到内心的咆哮，我们在哀伤之中寻找超脱，可只要——
只要我们一刻有自我，我们就永远无法解脱！
在自我的世界中沉沦
纯洁的驹子在徒劳中快乐，虚幻的叶子在火海中永存。
存在成为了一种精神上的负担，而死亡则是一种解脱，一种释然，一种出离。
而当放下所有，放下习以为常，放下生活的繁琐，远离了熟知的环境，心底里却顿时的空虚了，那股忧伤，那股哀愁，那股精神的游离便又将袭上心头。
我们又要再一次的寻找驹子，再一次的寻找叶子，可叶子已经死亡，驹子已经不再是那个驹子。
我啊，我啊！我也不再是那个我。
立身于宇宙之间的空虚，在安静之中将我包裹。
所以，死亡，只有死亡，只有死亡才是存在，只有死亡才能给出存在的答案。
死亡，是无尽的狂欢。
面对死亡——
我用刀，平静地打开了这本封存的书。直直盯着看。
什么也不重要了，世界越发安静。
水滴的声音，和大地的呼吸。回忆过往。
多么安静的世界，多么哀伤而快乐的时间。
我的一个时代——结束了。
书影——
惭愧难言——
时间仓促，身体疲惫，琐事众多。有诸多不妥当之处，还望指出。谢谢。
此文多为直引，高人之前不敢多言。
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睡吧，用全部的力量祝福你！
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