先满足实，再满足“虚”
从“状态”的概念上我们明白了，为什么“别人感兴趣你不感兴趣的东西”。当然这里说的是指“时间”上的。正如我曾经一样在乎游戏或网络上的聊天那样，在我认清楚它们究竟是怎样的局限之后，我超越了那样“在乎这些”的状态。
课程逐渐接近结束，我在各样作业上的行程上也基本完成。我发现我的心境状态要好很多。
于是我发现：我需要“填饱”学生人格，即日常人格后，才能再满足理想人格。也就是说，在我有作业的情况下，会形成时间、人际等压力，这个时候是脆弱的，在它形成一个“实体”前是不能再往上堆叠的。理想人格是虚的，在目前情况下是不成形的，“假”的。正如马斯洛需求金字塔那样，要先满足底层需求，再满足更高层级的需求。在底层日常人格受到威胁的时候，是顾不了理想人格的。日常人格满足之后，就会向满足理想人格的需求进发。
我也就解释了，为什么我们明明知道聚会是孤独的，却还是要去聚会。
因为首先我们要满足我们的“日常人格”的需求。就算聚会本质上是孤独的，但是我们也要先去完成它，去暂且形成能有的社交交互，完成了“日常人格”的欲求。然后再感知理想，再反思孤独，继续向理想人格要实现的未来关注。
“状态”与“人格”
“状态”与“人格”的特征与关系大致是这样的：
状态如一堆略模糊一团的云团。因为“状态”本身是模糊的，所以状态之间又一定的相互交融。例如对于游戏排位晋升的欲望，与对于打游戏形成的社交乃至靠此表现吸引异性的注意欲求，这是几个不同的欲求状态；这些欲望又有模糊相通的地方，有了异性男女朋友而少了同性朋友的社交需求，或者会因为对方喜欢打游戏而喜欢上对方。
△状态与人格的关系
而人格则是一个相对稳定的框架，如一个方框。
这些“状态”的云朵在“人格”的方框中，“人格”是由各种状态组成的。但是状态本身难以描述，模糊而具有可能性，所谓“人格”也是“抽象”而形成的。
前面我们说过，状态是可以用来超越的。当我们超越各种不同的状态，我们就成长为另外一个人。在“状态与人格的画卷”中表现为“状态云”不断超越向前、改变，“方框人格”也就整体随着“状态云”前进。
△状态不断改变 人格随之改变
“失恋”是什么
大学的第一学期近尾声，我想到能够回去故乡与高中同学一起唱歌就特别开心。
我又突然奇怪，这本身不就是在我们身体里的东西吗？如在我们的“状态”之内。为什么要“一想到”呢？为什么我们“一想到”某些事情就会开心呢？
所以我们明白，状态应是“波状”的。我们不可能一直想一个事情，而是偶尔想起一些事才让我们开心。
但这又让我想到，“一想到这个就让我伤心”。所谓“一想到什么”就“痛苦”。
我忽然就明白了，到底什么是“失恋”。
我们曾经奇怪“失恋”这个情绪到底是什么。如果按人是为了存在感为终极欲望的理论，那么“失恋”失去存在感，我们大可以继续寻找存在感，又为何感到“痛苦”，或又来“痛苦”这个东西？
“失恋”的痛苦 在于相互之间搭建的状态 因失去了这个相互的现在与未来的可能 而发生了“建筑”的 缺口坍塌 ，而需要 “自思”（或独处），也就是所谓花时间的“痛苦”来修补 。
要理解这句话，我们首先要理解何谓“相互之间搭建状态”。这里实际上是借用了“状态”，借用了“状态”的特征来论述。所谓相爱、相恋，就是相互之间影响彼此的生活，进入了彼此的生活，乃至进而改变、建构了一个人的思维意识。
△相互“建构”自我
什么意思？这就像我依靠网上拥有“团队”支持乃至我背后拥有家乡同学的社交关系而导致我不那么孤独，这就因为我“站在”拥有它们“之上”，我的思维意识、状态由此而形成。如果其中失去了一环，实际上建成我如今意识的一块就缺失了。
还记得“人与人之间交往的本质”在统一感理论中被认为是“可能性的交互”与否。
两个个体相爱，就是深厚地相互地形成了彼此的可能性，深刻地塑成了统一与自己。
△如“扭”在一起生命的相爱双方
失恋的痛苦就在于花时间去修补这个破损的“建筑”。深恋的两个人之间“统一”，两个个体之间紧紧地扭在了一起，你形成我，我形成你，这个时候“统一撕裂”的痛苦就在于重塑破损的那些与对方的可能性建立的自我 。
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