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编者按：泰山文化博大精深，每一位热爱泰山文化的人都有自己的独特感悟和见解。《泰山文化象征意义漫谈》一文以浓重的家国情怀为基调，从多个层面对泰山文化及其象征意义作了深刻阐述和分析，有其独到的价值和启迪意义。本文共分十个部分，均以随笔漫谈的形式写成，每一部分也可单独成篇。
世界上每一个国家都有自己的国家象征，如国旗、国徽、国歌、国花等。遍览世界各国，还有一项国家象征，就是“国山”。民国著名学者易君左先生在《定泰山为国山刍议》中指出：“查日本以富士山代表其大和魂，号召国民，仰若神圣；美国之落基山，有黄石、冰河两大公园，为世界之花圃；瑞士之玫瑰峰，群峰簇立，白雪盈颠，湖山之胜，甲于天下；其它如英国之格兰扁山，......横亘德、法两国之间的阿尔卑斯山等，均为欧洲诸国国民所瞻仰，民族历史家所歌颂、诗人所赞美，以范铸其民族其国民之品格也。”
一座山岳能够成为一个国家的象征，民国时期的史学家曾作过这样的解释：“国是个概念，需要一个具体的东西来代表他。这个东西不是河，就是山。比如德国的莱茵河，日本的富士山。”当代民族史家徐杰舜也指出：“一个民族的文化，有精神形式的表现，也有物质形式的表现，山川河流是物质形式的一种特殊表现形式。”在中国从古至今的语境中，山河就是国家的代表和象征，山是静态的，象征稳定和强大；河是动态的，象征发展和繁荣。在中国，黄河是母亲河，华夏民族最早的繁衍生息之地就在黄河两岸，所以黄河也称大河，是民族的标志、国家的象征。而泰山则是中国的五岳之长、众山之宗，代表了国家的强大、江山的稳固，从而成为国家的象征。
历代帝王之所以将泰山作为江山社稷的倚重之地，核心的原因还是因为泰山的稳定性。稳如泰山，就是说像泰山一样稳固，不可撼动。任何的统治阶级都希望自己的政权稳固、自己的江山永固。
泰山之所以“稳”，首先看它的形体。其势，拔地通天，主峰海拔1545米，而且每年都在“长高”；其体，磅礴雄伟，南北覆盖50余公里，东西延展200多公里，盘卧426平方公里。基础宽阔而形体浑厚，基础宽大使人自然产生安稳感。正如明太祖朱元璋描述的泰山“根盘齐鲁兮，不知其几千百里”，这里主要是指泰山的基础宽大。《泰山道里记》中写到：“泰山结体，唯鲁颂岩岩一语，足以形容气象，后人谓之泰山如坐”，这里也指泰山的安稳感。但是，泰山不仅有安稳感，还有厚重感。构成厚重感主体因素是泰山形体的巨大而集中和山石的花岗岩坚硬质地。“重”与“稳”的结合形成了泰山“其体磅礴，其势穹窿”的气势，使人产生“重如泰山”、“稳如泰山”之感。泰山视觉形象端庄凝重、雄伟壮丽，给人以高大、厚重、坚毅、稳定、壮美的感觉。其“雄重磅礴”的山体，很自然地让人们将它与国家和社会的稳定联系在一起，泰山进而有了平安之山、稳固之山的文化内蕴。
前人形容五岳“泰山如坐，恒山如行，华山如立，嵩山如卧，衡山如飞”，本质上是将山岳人格化了。这端坐着的，便是五岳独尊的泰山。在当今国际社会的语义里，维护国家的领土和主权的完整统一，是每一个国家政府和执政党的首要职能和职责。当代著名作家邵燕祥在其散文《泰山七题》中，这样评价泰山：“泰山是大自然的一部分。泰山的存在是生命的象征。从二十亿年前最初的岩石，几经造山运动的颠沛升沉，泰山岿然，泰山如恒，山可通天，泰然自若……”。正如季羡林先生在其《泰山颂》的诗文中所说：“巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。……国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。”今天的泰山，作为祖国江山永固的象征，仍然具有深刻的现实意义和久远的历史意义。
作者：金卫东 赵清
音频：陈红梅
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