古书旧注有一套常用术语。举例说明如下:
1.谓、言
用具体的解释抽象的,用一般的解释特殊的,在释者和被释者之间常加“谓”或“言”字。“谓”等于现在的“说、指”,“言”等于“说、是说”。如:
1.肉食者谋之,又何间焉?(《左传·庄公十年》)注:肉食,谓在位有禄者。
2.明星荧荧,开妆镜也。(杜牧:《阿房宫赋》）注:疑其星,言镜之多。
2.曰、为、谓之
这几个术语可以用来释义,也可以用来区别同义或近义词之间的细微差别。使用这几个术语,被释者的位置在“曰、为、谓之”的后边,这种情况和“谓、言”不同。“曰、为、谓之”等于现在说“叫、叫做”。如:
1.宋师败绩。(《左传·僖公二十二年》)注:大崩曰败绩。
2.草木畴生,禽兽群焉。(《荀子·劝学》）注:同类为群
3.山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。(欧阳修:《醉翁亭记》)注:菜谓之蔌。
3.犹、犹言、犹曰
使用这三个术语,释者和被释者之间往往是同义、或近义关系。“犹、犹言、犹曰”相当于现在说“等于、等于说、就好像说”。如:
1.尉剑挺,广起夺而杀尉。《史记·陈涉世家》)注:挺,犹脱也。
2.终窭且贫,莫知我艰。(《诗经·邶风·北门》)注:终窭且贫,犹言既窭且贫。
3.故由用谓之,道尽利矣。(《荀子·解蔽》)注:由用谓之,犹曰由用言之。
4.貌、之貌
“貌”一般用在形容词、动词或词组后边,说明被释者具有某种性质或状态。“貌”又作“之貌”,意思是“……的样子”如:
1.芳草鲜美,落英缤纷。(陶潜:《桃花源记》)注:缤纷,杂乱貌。
2.声盛致志,鼓儳可也。(《左传·僖公二十二年》)注:,儳，参错不齐之貌。
5.读为、读曰
这两个术语是用来说明假借字的。“读为、读曰”之前是借字,之后是本字。如:
1.穆公任之,强配五伯六卿施。(《荀子·成相》)注:伯读为霸。
2.吾闻君子诎于不知己而信于知己者。《史记·管晏列传》)注:信读曰伸。
6.读如、读若、如字
这几个术语是用来说明读音的。“读如、读若”表
示用同音字注音。如:
1.西方有木焉,名曰射干。（《荀子·劝学》）注:射读如夜。
2.吾说公以帝道,其志不开悟矣。(《史记·商君列传》）注:说读若税。
“如字”用于有两个或两个以上读音的字。注明“如字”是说,此字在这里读它那个本来的、通常的读音。如:
3.攻陈下之,杀庄贾,复以陈为楚。（《史记·陈涉世家)》）注:为,如字读。这是告诉读者:“为”是动词,读wei二声,不为wei四声(介词)。
4.吾闻穰侯专秦权,恶内诸侯客。（《史记·范睢蔡泽列传》)注:内音纳,亦如字。这是告诉读者:“内”字在这里读na,同“纳”;也可以读nei四声,作“入内”解。
“读如、读若”一般用来说明读音,有时也用来说明假借,用如“读为、读曰”。如：
5.虚则知实之情,静则知动者正。（《韩非子·主道》)注:情读若诚。
6.行之十年,秦民大说。(《史记·商君列传》）注:说读如悦。
7.××反、××切
“反”和“切”都是“拼音”的意思。反切是我国古代的一种拼音方法。这种方法是用两个字拼出一个字音来。反切上字(前一个字)表示声母,下字(后
一个字)表示韵母和声调。取上字的声母,取下字的韵母和声调,拼出来就是被注难字的读音。如:
1.哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王。(《史记·项羽本纪》)注:瞋,昌真反。昌 chang+真zhen→瞋chen
2.后数日,陵败书闻。(司马迁:《报任安书》)注:数,史柱切。史shi+柱zhu→数shu
有时省略“反”或“切”字,只在难字下边注上两个字。遇到这种情况,不要误以为这两个字是解释上字字义的。如:
3.昔司马喜膑（鼻引）脚于宋,卒相中山。（邹阳《狱中上梁王书》）
全书完！
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