恨书——未能少年读
恨书!有些书恨也;恨读之早,未解其中味。有些书恨也;恨读之晚,苍郁不再少年。
你若有身边的少年朋友,你看他精灵通透,是个智慧英才,若不推荐此书于他,便是让美玉屈于拙匠,明珠配于恶器。本是通身的聪慧,开此书得,定将十分灵秀升化成百分的英姿了。
可恨!可恨!我读之晚矣!
朱光潜——大师风采
情与理的感言
仁义二字,仁于义前,仁先于义,孔子言仁,孟子讲义,此顺序为孔门公认。义者,问理之道德也。问理道德似锱铢商贾借子十一还需二五,寒凉之彻,汩陷泥潭,无论主客倍加伤怀,皆为所欠而为之,还之方可释然。仁者,发于心,源于爱,此问心之道德也。宋儒注仁义:仁者心于德,义者事相宜。此问心之德方可源于爱而至无穷,爱而愈发相增,情随而动,动而生情。若为事相宜,初方可,再而怠,随之甚,每每相削,以至于无。
胡适之言:不孝甚者,披麻戴孝哀冠而嚎啕,亦言之“孝子”。此便纯为“问理之道德”,若人人皆如此,似如还债,则孝无益也。故不可言孝为义务,而必言孝为情感。 想少年于世漂泊,不知年岁匆匆,一日而忽见白华,或又衰体无力,自感时不再来,心怀于家。念母怀抱,深埋头项,自问,虽登天立地男儿,何处得此慰藉温怀?此,“问心之道德”也。
青年朱光潜
转述诸家言论
上述所言,皆是谓朱光潜之“情”与“理”也。下之所述,且转诸家言论。
《圣经新约马太十八》有字字着着:耶稣于众徒言:你们若不回转,变成小孩子的样子,断不得进天国。
为何将此于第一位,只为有某基督信徒,每日言我不成熟。
第二于佛家,成熟为衰败,心内无住而胸纳万物,亦为着着而字字。
最厌那冠冕堂皇理性成熟者,更厌那以此为凭傲者。
第三借现代哲学心理学代表一二,原欲升华与柏格森,皆知人之于无助,亦知纯理只可悲。
后记
若言这“感情”有何弊处,便是每想:你因厌我读书而拒我千里,你因我真情而无安全之感,你因我不喜利逐而怨我困于情伤而无豪富之志——这时,使我言不能控,不得不为牢骚语,尽落得些无用之言,虽知牢骚却不得不着于笔。 所幸此文不过只为记录读后感想,此也算有感吧。
补注——朱光潜《给青年的十二封信》之情与理,随感记之惭愧不已,在此补上龀童时顽劣未读之书——2018年3月10日
几年前买的书,借了几个人,有点污损了——
言于后——
朱光潜说,能够恨人到极点的人和爱人到极点的人都不是庸人。以往,我只想到爱却忽略了恨,这也是一种思虑上的断见。见丑而知美,却不能能从恨中得启示,这也是心灵狭隘的真正存于思维中的表现,并未完全领略世界真正魅力的体症。
惭愧难言——
时间仓促,身体疲惫,琐事众多。有诸多不妥当之处,还望指出。谢谢。
坚守贞操中——不是现写,只是校稿就用了几个小时的功夫,原创不易,还望右上点击关注支持!
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捍卫无价!不要丧失了纯洁!
祝福你!我的爱!
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