《红楼梦》：黛玉是绛珠草，神瑛侍者或不是贾宝玉，答案很简单

《红楼梦》：黛玉是绛珠草，神瑛侍者或不是贾宝玉，答案很简单。

我们都知道，《红楼梦》的缘起，就是神瑛侍者和绛珠仙草之间的灌溉之缘。

绛珠仙草生长在西方灵河畔，受到赤霞宫神瑛侍者甘露日夜浇灌，从而修得女子之身。得道之后，为了报答神瑛侍者，在警幻仙姑的安排下，追随来到凡间，以“一生的眼泪”偿恩。

后来的情节我们也都知道了，绛珠仙草来到凡间就成了大家熟悉的黛玉。而绝大多数人认为，神瑛侍者就是后来的贾宝玉。

但我对此是有不同看法的。

究其原因，认为贾宝玉就是神瑛侍者的理由，就在于绛珠仙草曾说过的“还泪”。成为黛玉之后的一生，确也是经常流泪。

而作为一部文学作品，女子、尤其是年轻女子的眼泪，绝大多数都是为了情人所流。而宝黛之间的恋情，就成了这个推断的佐证。

但是，我们也不能忽视，在《红楼梦》里，是有非常明显的原文，提示贾宝玉并非神瑛侍者的，出现在贾宝玉神游太虚幻境时：

贾宝玉在秦可卿房里午睡，神游太虚幻境，警幻仙姑带他到处游览，并听取了红楼梦十二支曲子。

但贾宝玉仍未醒悟。于是，警幻仙姑只得另辟蹊径。带着贾宝玉来到其她仙姑之处。见到贾宝玉前来，前来迎接的仙姑是这么说的：

我以为是绛珠妹子的生魂来了，怎么是这么个浊物？

可见，仙姑们和绛珠仙草、以及神瑛侍者都是旧识。而贾宝玉只不过是她们眼里的“浊物”，又如何能是曾经的神瑛侍者呢？

那么，贾宝玉到底是什么身份呢？

我认为，贾宝玉其实就是无稽崖下、那块女娲补天留下来的石头。

虽然，补天石被神僧施以幻术而变为通灵宝玉，并允诺携它“衣冠昌盛之地、温柔富贵之乡”来历练一番。

实际上，贾宝玉之所以以“宝玉”为名，就是因为他衔玉而生之故。所谓玉在人在，玉毁人亡。

实际上，在《红楼梦》里，但凡通灵宝玉遗失，贾宝玉就会浑浑噩噩。

这么说来，如果他就是神瑛侍者，岂会受一块石头所累？

但是，在《红楼梦》第一回里，就清楚说出了神瑛侍者和绛珠仙草即将下凡演绎还泪奇缘一事。

很显然，神瑛侍者必然是来到了人间的。那么，他到底是谁呢？

想要知道神瑛侍者到底是谁，当然得从绛珠仙草、也就是后来的黛玉身上寻找线索。既然她们即将演绎还泪奇缘，我们就只需要从黛玉的“眼泪为谁流”去剖析即可。

黛玉一生，3岁丧母，7岁丧父。这样的人生，必然是凄凄惨惨、眼泪不干的。但是，她的眼泪也不是廉价的，必然只为特定的对象而流。

首先，神瑛侍者是男子之身，于是，我们便很容易将黛玉的母亲贾敏排除——虽然，黛玉3岁丧母，确实一定为母亲流泪不少。

其次，黛玉为贾宝玉流泪吗？

确实有过，而且还是经常。比如两个人斗气拌嘴，黛玉就经常有委屈的流泪。

还有一个非常经典的情节，是贾宝玉挨了贾政的毒打，黛玉前去探伤时，确实是“未语泪先流”。

但如果神瑛侍者就是贾宝玉的话，如何解释，当黛玉宝钗互剖心迹、义结金兰之后，黛玉的生活从此阳光明媚为主，很少再有流泪的描述呢？

如果贾宝玉就是神瑛侍者，按理，这个“用一生的眼泪”来偿还，必然将是“秋流到冬尽，春流到夏”的局面。而黛玉短短的16岁人生的后半生，为何不再流泪呢？

这么说来，贾宝玉是神瑛侍者之说，仅仅符合男女之情，但和还泪奇缘有点相悖。

那么，神瑛侍者来到人间之后，到底变成了何方神圣呢？

我认为，神瑛侍者，其实曾非常亲密地出现在黛玉身边。而且，两人还完美还原、并演绎了前世的灌溉之恩。

他就是黛玉的父亲林如海。

现在，我们可以一起回顾黛玉和父亲林如海、也就是绛珠仙草和神瑛侍者的前世今生了。

在西方灵河岸畔，神瑛侍者以甘露日夜浇灌弱不禁风的绛珠仙草。

在人间，林如海呕心沥血，抚养唯一的女儿黛玉长大成人。

怎么样，这个情节是不是非常的连贯、也非常地符合两人之间的情分？

而黛玉7岁那年，林如海病逝。

病重之时，黛玉在表哥贾琏的护送下、千里迢迢回到姑苏，病床前端茶递药，尽心侍奉。但林如海依然还是一命呜呼，撇下自己唯一的女儿而去。

试问，从当初离开父亲上京开始，到再回姑苏，直到最后林如海亡命这些年间，黛玉岂能不血泪相泣？

之后，孤苦无依的黛玉再次回到荣国府。从此后，这世间再也没有父母。

对她而言，父亲林如海就是最深刻的记忆。

所以，在荣国府的日子里，但凡春秋祭祀，黛玉总是要一个人独处。贾府上下，甚至包括贾宝玉在内，都不会去打扰她。

原因就是知道，黛玉要祭拜自己的父母——更主要是父亲林如海。

这些年来，黛玉的泪水，当然是为他而流！

尤其是和宝钗冰释前嫌之后，黛玉的泪水，还不仅为自己的父亲而流吗？

这几个情节，难道不是更符合绛珠仙草和神瑛侍者之间的故事吗？

所以，在我看来，神瑛侍者并不是贾宝玉，而是黛玉的父亲林如海。这是有非常大的可能的。