家族的产生
弱小的动物必须群居，成年的猛兽必须离开自己的亲人，而有些时候，某些物种为了生存，必须要团结在一起。血缘是自然的组结方式，人们团结在一起，兴盛的家族获得了强势的力量。
《诗经》中的证言：
周南·螽斯——家族之兴旺
螽斯羽，诜诜⑴兮。宜尔子孙，振振⑵兮。
螽斯羽，薨薨⑶兮。宜尔子孙，绳绳⑷兮。
螽斯羽，揖揖⑸兮。宜尔子孙，蛰蛰⑹兮。
⑴诜（shēn）诜：同“莘莘”，众多的样子；一说和顺的响声。
⑵振（zhēn）振：茂盛的样子。
⑶薨（hōng）薨：很多虫飞的声音。或曰形容螽斯的齐鸣。
⑷绳（mǐn）绳：延绵不绝的样子。
⑸揖（jí）揖：会聚的样子。揖为“集”之假借。
⑹蛰（zhé）蛰：群聚而和谐欢乐的样子，一说安静群居的样子。
赏析：以螽斯之群像，比家族之兴旺。以螽斯之群声，比家族之不绝。以螽斯之集聚，比家族之欢乐和谐。
笔者言：生命的向往与人类弱势时代的家族渴望。同样是一种源自生命本真的呐喊。
可破落与死亡却在所难免——
周南·桃夭——家人之祝福
桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。之子于归⑶，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其⑷实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑸。之子于归，宜其家人。
⑴夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。华：同“花”，指盛开的花。
⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于，虚词，用在动词前。一说往。
⑷有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。
⑸蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。
赏析：怒放的花朵鲜艳明亮。以花喻人之传统，不知道到底源于何处呢？当她出嫁之时，夫家将更加兴旺与美满。
笔者言：正与螽斯应。前者为长者渴求，此处为长者祝福。那艳美的桃花正是出嫁的新娘，那丰美的果实和蓁蓁之叶正是如螽斯羽般繁密子孙，正是“宜室宜家”。先民们对美好与幸福的追求正是人类进步的源头，正如《诗三百》是文化的觞。宜其室家，家室，家人，三者婆家、夫家、子孙者。
王风·葛藟⑴——失家之痛楚
绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父⑶。谓他人父，亦莫我顾⑶。
绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。
绵绵葛藟，在河之漘⑷。终远兄弟，谓他人昆⑸。谓他人昆，亦莫我闻。
⑴葛藟（lěi）：藤类蔓生植物。即野葡萄。
⑵谓：称，呼。称呼他人为父亲。
⑶顾：照顾，眷顾。也对我不照顾。
⑷漘（chún）：河岸，水边。
⑸昆：兄。
赏析：一串葡萄，是小家。一株葡萄树是大家族。如今一粒葡萄被摘下，寄养他家。无依无靠，身世凄零。虽然是养子，仍然叫他们父亲、母亲与哥哥，可这里并没有半点对我的家人之情。
笔者言：对于年幼者，此种磨难无异于天灾。不可避免，不可逃避，不可抗拒，不可承受，有不得不面对，不得不接受，不得不在折磨中生活。
手头的版本——
尾记——
天不遂人愿！我们曾经在幼年幻想的梦幻未来，都和自己擦肩而去。悲催的婚姻，无力的生活，还有诀别和灾难——我无法想象自己身处绝地的心态。或许，有时不及思考便已经死亡。还有慢性的折磨。
或是一车辆将我碾压在路旁，如果车小，我的心肺受到重击，头部着地不及反应便失去了知觉。
或是卡车，将我的身体碾压。把血和肉和骨糅杂在一起，或许留下我的眼睛看着身躯奇怪的化为了肉泥。
或是在后排的我，逃不出燃烧的车辆，最后不知道会不会幻想这只是一场噩梦？希望几秒钟是几年一样长，时间来不及我思考吧？我就被灼烧，我已经被灼烧，我已经无法思考，我将去死。
可我准备好了吗？
可我准备好了吗？我要准备面对最惨烈的结局。看自己的一块一块的皮肉于我分离，那痛苦，我不得不承受，我被牢牢的捆绑，我努力的挣脱，可刀还是切在我的皮肉，一块一块。
铮亮的刀，接近我的皮肉，抵住我的汗毛，接近我的毛孔。那只手要向下压，压，只要一点点力量，就差一点点力量。
刀刺了进来！
眼前，开辟新的世界——
惭愧难言——
时间仓促，身体疲惫，琐事众多。有诸多不妥当之处，还望指出。谢谢。
每个人心中都有自己的《诗经》，若见解不一，还望指教。
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捍卫无价!不要丧失了纯洁！
祝福你！我的爱！
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