唐朝时期万国来朝，那么中国唐文化对日本产生了哪些影响？

如果提起中国文化，那么最璀璨的一颗明星必定是唐文化；盛唐的风流气度，使中国成为那个时代的文化中心——万国来朝，我们不可否认，唐文化在那个时代的确产生了极大的影响力。

无论是我们所熟知的鉴真东渡、日本派遣遣唐使留华，还是我们所不熟知的其他方式，都不能否认，唐文化对于日本的文化产生发展，都产生了极大的影响。那么中国唐文化又对我们的近邻日本产生了哪些影响呢？

中国与日本不得不说的过去

你知道吗？日本研究古代日本历史的学者肯定看过中国的史书。据日本学者考据，最早对日本这个国家有记载的是中国史书《后汉书》，除此之外《魏书》、《隋书》等史书都是历史学者们的重点研究读物。

据《魏书》载，有个从天朝东边来的、自称“邪马台”的部落使者，说，自己的部落是由女王卑弥呼统治，此次前来拜访是为了特意向天朝进贡“邪马台”特产，顺带请求天朝的赏赐。

我们可以把这次事件理解为一个简单的行为——朝贡，而朝贡其实是一种地位不对等的行为，和平时期前来朝贡，潜台词就是：大哥，你行行好！上次我一些东西吧！“邪马台”的读音和今天“大和”在日语中的读音“yamato”非常接近，所以可以推测他们就是最早来中国朝贡的日本人。

随后的很长一段时间，史书上再也没有了明文记载。而这段时间里，大家众说纷纭，魏国给予了邪马台使者一定的赏赐，使者在天朝也见识、学习到了很多，随后的这一段时间的沉寂，其实是邪马台在学习中国文化，但我们无据可考。

等到史书再次有明文记载时，已经是隋朝了。饱受藩镇问题的日本的圣德太子派遣了使臣来华访问，但在给隋炀帝的国书上自称为“天子”，这直接就激怒了天朝的皇帝隋炀帝：一个来朝见的小国之首还敢自称天子？简直是狂妄之极。

由于得不到最高统治者的认可，圣德太子所推行的大规模向隋朝派遣留学生的计划并不顺利甚至有些坎坷。但隋朝二世而亡，随后建立的唐朝是一个更加开明包容的朝代。

第一次来华学习的遣唐使们可以用六个字来形容他们的心情：“始惊、次醉、终狂”。繁华的唐朝长安城在他们眼里就是完美的代言词：君臣和谐的高效的政治制度、安居乐业的平民百姓、博大精深的传统经典、各种学说的肆意发展、诗人的高歌、舞者的蹁蹁、商人的利落交易......如果这一切美好的场景都能在日本上演，那么日本也一定能成为一个发达的国度。回国后，在遣唐使的帮助下，日本进入了长达300年的“唐化时期”。

645年，孝德天皇正式下诏改革，史称“大化改新”，日本进入第一个发展高峰。这个过程很漫长，前后长达300多年，学习的过程也是由表及里，层层深入。

日本文化中随处可见的唐文化身影

日本的茶道极其盛行，而作为茶叶原产国的中国，在这其中自然发挥了功不可没的作用；

日本的传统服饰木屐，其实也是起源于中国，就像李白《梦游天姥吟留别》中所言的“脚着谢公屐”就是魏晋时期出现，随后传入日本的；

日文之中偶尔也会夹杂几个简单的中文字词，而很多日文字词也像极了盛唐时书法的风格，飘逸；

日本的政治制度，从一开始，日本派遣遣唐使的根本目的就是为了学习政治制度解决国内政治局面混乱的问题，而后来的政治制度也都基本是从中国照搬过来的。

军事上，学习唐朝的“府兵制”，兵农合一，平时耕种土地，战时自备武器和干粮赶往前线。

饮食上，朝廷中的宴席菜品一律用中国料理，上层贵族吃的都是跟当时长安一样的点心，比如小吃馄饨、煎饼等，俗称“唐食”。据说，当时日本人还认为“唐食”具有神奇的医疗效果。至于今天日料的代表餐饮拉面与刺身，也都可从中国古籍中寻到踪迹，拉面就是中国古代的面食、刺身则是鱼脍。

住所方面，当时的日本首都“平安京”或是“平城京”，都是仿照长安城的设计来修建的。在皇宫周围整齐的排列着贵族和市民的房屋，称之为“坊”，在住宅区不远处建有供市民消费的商业区“市”，二者泾渭分明，不得混居。一旦到晚上就实行宵禁，禁止随意出入。

诗文方面，日本的巨著《源氏物语》大量借鉴了我国唐代著名诗人白居易的创作风格等。《源氏物语》表面上看起来是纯粹的日本古典文学作品,但它其实受到了唐文化的深刻影响：其作者紫式部自幼就受到唐文化的滋养和熏陶，她在创作中借鉴、吸收了唐文化的优秀成果，广泛运用了唐诗文，大量引用了中国古籍中的史实和典故。

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其实现代很多人在了解日本文化时，更多都是从中国文化开始学习，日本文化的底蕴是从中国五千年的文化中分支出去，结合自身民族特色所形成的一种文化，但究其根源仍旧是中国唐文化。在与中国唐朝同时期的日本圣德太子时期，日本国由于国家地处偏远，自然灾害频发，农业发展长期落后于临近的中国，加之当时政治制度落后，中央权力流失地方权力过大，没有了文化发展所依托的经济基础和政治环境，导致日本的文化长期停滞不前。

为了解决当时所面临的困难，也是为了经济得到发展，日本的遣唐使制度出台，大量学习中国唐代的先进技术、制度乃至文学、服饰等民生的方方面面。即全盘学习。而这也与日本的民族特性有关——学习。日本人爱好学习在全世界也是数一数二，凡事学一点可能成效不明显，但是完整的学习一定有可观的效益，而恰恰也正是这样的全盘学习导致日本文化带有极强的中国唐文化色彩。

融合的产物

中国唐文化对日本产生了极大的影响，这是无可否认的事实。或许我们可以用一种更恰当的表达方式，日本文化是一种以中国唐文化为底蕴基础，不断吸收其他的文化长处，所诞生的一种融合的产物。

参考文献：

[1]《源氏物语》，紫式部

[2]《魏书》

[3]《隋书》