从“祖先、自然”到“人本身”，商周伦理思想对社会有什么影响？

作为我国最古老的王朝之一，商周两代都对后世中国产生了非常大的影响。它们在长期摸索中逐渐建立并完善了一套切实可行的政治制度，虽然从现在的眼光看来其中充满了缺陷，但在当时却已经是相当了不起的创举。

而商周两朝之间在易代之时，虽然也会对前朝的许多经验及成果持继承态度，在某些方面却也会发生翻天覆地的变化，如我们今天要说的伦理思想便是其中之一，商周两朝，人们从崇拜“祖先、自然”到把重点放在“人本身”方面，这一思想转变，对后世可谓影响颇深。

商朝时期以祖先和自然为主要崇拜对象

商朝虽然已经处于奴隶制鼎盛时期，但它无论是在政治建设还是思想架构上，都还没有从原先的部落制中脱离开来，这使得在整个商朝政治当中，占卜成了一种最常见的现象。只要帝王遇事不决或者碰到什么怪异现象，都会选择占卜祭祀一番来求个指示。

因此，商朝人对占卜时所询问的对象——先祖和自然，具有非常高的崇拜和敬意。现代学者将商人所所崇拜的祖先神分为三类，分别是“与商人有血缘关系但年代太过久远的祖先”、“与现代君王有明确记载关系的先辈”、“一些对商朝发展做出重大功绩的大臣”。

当然，这些祖先神彼此之间也被划分了尊卑等级。在商朝卜文当中，有着“大甲宾于咸”的记载，意思是大甲为咸作宾配享。其中，大甲即为太甲，商朝的第四任君主；咸则是成汤，商朝的开国君主。

值得一提的是，由于女性在现实生活中的低下地位，使得能够荣登史册的女性虽然也备受尊崇，但始终还是作为君王的从属。另外，商王在对待自己的直系亲属时也持有更加亲近、重视的态度，这种人之常情的规则也是商朝伦理思想当中的进步体现。

自从人类社会产生开始，人就一直对自然怀着一种敬畏态度。由于古代社会生产力水平的限制，导致人们对自然之中发生的诸多奇怪现象无法得到正确解释，便只能把希望放在神上面。到了商朝时期，这种社会现象依旧盛行。

商人信仰的对象有河神、山神、日月星辰以及一系列具有标志性的自然事物，而商人在占卜之中所需要询问的神则一共分为三种，分别是天神、地祇、人鬼。此外，商人还把祖先神和自然神结合起来，形成一种更为强大的信仰。

周朝时期将关注重点放在人身上

为了巩固并维护自己的统治，周朝在全国范围内大肆推行封邦建国活动，形成了宗法制和分封制互为表里的国家结构。在这种情况下，血缘关系的重要性得到提升和推广，而血缘关系的主体——人自然就成了重点关注对象。

此外，在周公执政期间，为了满足祭祀的需要，在前代礼制的基础上制定了因尊卑、长幼、亲疏不同而需要执行的各种活动或规定，并在后世成为了宗法等级制度的标准，也对儒家的形成起到了相当大的推动作用。

在这样的情况下，整体社会对一个人伦理道德的要求上升了数个档次，忠、义、孝、友等品质尤其需要注意。正如《尚书》当中所说：“元恶大憝，矧惟不孝不友。”一个人如果不孝不友，那么就是最大的恶行。

这种孝并非仅仅针对父母，对待先祖也需要怀有同样的态度。事实上，前文当中所描写的商朝对祖先的崇拜与祭祀，就是一种孝道行为，《商书》还曾记载道：刑三百，莫重于不孝。从这里我们可以推测，周朝孝观念的形成应当是借鉴了商朝的。

不止孝道如此，对友的看法两朝也有相通之处。在商朝甲骨文当中，发现了许多有关“友”字的记载和解释，将其视为不同的人通力合作、互相帮助的精神体现。只不过不同的是，商朝此时的友依旧与血缘关系紧紧联系在一起，甚至有时还比婚姻关系更为亲密。

而在周朝时期，友的概念已经发生了较大变化，无论是伯牙子期，抑或是管仲鲍叔牙，都是无血缘关系却是莫逆之交的经典例子。其他诸如“忠”、“信”等品质也大抵如此，是在商朝的基础上进行改造和推广。

伦理思想的变化也引发了社会的巨变

由于商朝时期对自然和鬼神过于敬重的态度，导致当时的人反倒处于了附庸阶段。尤其是中下层民众，在君王面前与其他动物并无多大区别。再加上商朝长期以来的扩张性战争，更使得商朝统治者在性格上较为血腥残暴，活人祭祀成为传统。

比如为了试探姬昌的底线和意志，帝辛将其子伯邑考烹成肉羹，命其吃下。虽然这在如今看来十分残暴甚至丧心病狂，但在奉行活人祭祀的商朝传统中，却只是平常之事，并无多大奇怪。

周朝建立后，人的地位陡然上升。尤其是随着人们思想道德水平的提高，互相之间礼尚往来，一副其乐融融的景象。即便是双方进行战争，也需要遵守相应的规则，与孙子所说的“兵者，诡道也”截然不同。

而纵观春秋战国时期的诸多仁人志士，如孔子、屈原、孟子等，在思想品格上都达到了一种超前的地步。虽然战争的摧残导致这种思想风气无时无刻不在遭到破坏，其内核却已经深深融入人们的脑海之中。随着后世儒家的兴起，人这一主体再度崛起，鬼神则被敬而远之了。

总结

虽然商周时期处于人类社会发展的最初阶段，其中许多制度及思想已经完全不适用于现代，但正是因为有了时人的不断探索才能总结出今天的成果，这是无可质疑的。

在古代社会，人们总是习惯性地将自己置身于神的地位之下，对社会发展而言其实有害无利。随着时代的进步和科技的发展，这种现象将不断减少直至消失在历史长河之中，周朝可以说是开了先例。