“原因和结果之间，简直可用等号连接，原因和结果吻合的程度之高甚至可以用‘可怕’两个字来形容。”——稻盛和夫
01
有很多人始终没有明白什么叫因果必报，仍然纠结于“好人没好报，坏人乐逍遥”，总是对身边的某人不做坏事、心地善良，却含恨离世不能释怀，应该也常常质疑某个有钱人为富不仁却能安享富贵，或者某个“权贵”为人不正却青云直上吧？
其实，能这样追问的人本身就是善良的人，心理学研究表明，一个人因为太在乎某件事，所以才会害怕事情向着不好的方向发展，而越是害怕从哪个方向发展，越是会产生事情向着害怕的哪个方向发展的强烈心理暗示。
天下只有善良的人才最希望善恶有报，然而，善良的人们在坚守善良的同时，却又害怕出现善恶无报，甚至善恶错报的现象，于是便睁大眼睛警惕着周围，殊不知，就真的找到了“印证”，而这些似是而非的“印证”进一步佐证自己的心理预期，最终形成一种‘真是如此’心理定势。
也就是说：“我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。你相信什么，你就能看到什么。”你坚信善恶错报了，就会发现身边尽是善恶错报。你相信不公平，就会发现生活中处处不公平。相反，如果你相信美好，就会发现生活处处有美好，如你坚信善恶必报，那也一定会赞叹“举头三尺，决有神明”。
02
有人说：“怀疑一切往往就会失去一切。”怀疑，可以说是一种破坏性因素，我相信，如果什么都怀疑，那么世界一定不会是现在这么美好，同样的，我们的人生之路越走越窄，往往也是因为我们不再相信，因为不再相信，而避免了一切美好的开始。
惩恶的同时也要扬善，所以，我们必须相信，善恶必报才是事物发展的客观规律，在生活中，因为我们一味的选择了看到“好人没好报，坏人乐逍遥”，所以忽略了善恶必报的事实，我们必须放下心中的执念，重新认识并回到善恶必报的如是真相上来。
中峰和尚说：“对别人有益，那就是善；对自己有益，那就是恶。如果能有益于别人，那么骂人、打人也是善；如果对自己有益，那么尊敬、礼遇别人也是恶。另外，发自内心的便是真，模仿他人就是假。不求任何回报而行善是真善，为了某种目的而行善的是伪善。”
“预知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”，当下承受的，正是因为前面做过的，而未来的命运，必定和正在做的和想的有必然的内在关联，所以，并不是上天错报了，只是有时候我们错把善当成了恶，又把恶错以为是善。
《了凡四训》中说：“行善事却不追究事物的情理，那么自以为自己在修行，有可能是在作孽，这样就是枉费苦心，徒劳无益” 因此，不能偏执到只相信自己看到的和听到的，而应该仔细分辨行善的难易、大小、是非、曲直、真假等等。
03
稻盛和夫说：“因果之报，短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，因果报应准确无误”，报应既然是“上天”的事，那么，什么时候报、在哪里报、报在谁身上，自然是人所不可能知道的事情。
“种瓜得瓜，种豆得豆。”万事因缘和合而生灭，都有其缘法，因缘聚合了，果报自然就现前。无论谁造的恶业，当下没有显现，不是因果绕过了他，只是在等那个相关联的事件来触发果报的显现。
古人说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。” 善未报，或许是善未足够积累，而恶之所以未报，一是因为积恶尚少，二是因为正在积累足以“身败名裂、家破人亡”的恶，而善良之人却并非只为目睹恶得天惩的结果而后快。
世界还未极尽美好，善良就没有止境，而怀疑绝对不会让善行善心得以发扬，我们应该做的是相信善恶必报，想着如何积累并宣扬善心善行、期待人类社会能最终成为一个充满善良和爱心的天堂，诸恶莫作、众善奉行，心存良善，善良是唯一通往天堂的钥匙。
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