到了唐代，君主不仅照例以“皇帝”自称，而且还生出了各种各样的名号，生则有尊号，死则有谥号，此外年有年号，庙有庙号，陵有陵号，较之秦汉晋隋，更有过之而无不及。下面就来讲一讲唐代皇帝的名号。
尊号的制定与追加，不仅表示皇帝的功德，往往也与一些特殊事件有关，尤其是祥瑞灵征之类相关。如玄宗李隆基登基之后，遂上尊号“开元神武皇帝”。及开元二十七年（739年），文武百官又上表颂其文治武功，加尊号“开元圣文神武皇帝”，几次追加，最终成了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，尊号长达十四个字。
皇帝之称，本已包含褒功颂德、称神尊圣之意。唐代诸帝频加尊号，不仅使皇帝的原意颇有失色之感，而且助长了君主自尊自大之风、臣子谄媚取容之习。高祖、太宗，开国奠基之主，功昭德著，生前并无尊号。其后诸帝，贤明者少，庸愚者多，而其所受尊号，连篇累牍，极尽尊美之辞。不难看出，尊号的真正用意，无非是尊君卑臣，与君主的实际情况如功业大小、德行厚薄，已经完全脱离。
制定年号的根据，无非“章述德美、昭著祥异，或弭灾厌胜，计功称伐”而已。由此可见，年号之设制，不仅反映专制君主自尊之意，而且也与天时人事的发展变化密切相关。如果精心推敲，无疑可以从年号中窥见某一朝代、某一时期乃至某一位皇帝的特色。
皇帝死后加谥，以称其功德，其制古已有之。不过，在唐代以前，谥号一般只有一字，偶有多者，也不超过两个字。到了唐代，不仅皇帝生前尊号愈增愈繁，死后谥号也越拉越长。
初谥之外，又有追谥。高宗时，为父祖加谥，追尊高祖为“高祖神尧皇帝”，追尊太宗为“太宗文武圣皇帝”。其后，诸帝效法，追谥之文亦日益繁琐。玄宗时，追谥高祖为“高祖神尧大圣皇帝”，后来又加为“高祖神尧大圣光孝皇帝”。唐代诸帝追谥之号最长的是宣宗。懿宗咸通十三年（872），追谥宣宗为“宣宗玄圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝”，谥文几乎罗列了所有的赞美之词，不仅繁琐难记，而且与宣宗本人的功德也相去甚远。
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