到了唐代,君主不仅照例以“皇帝”自称,而且还生出了各种各样的名号,生则有尊号,死则有谥号,此外年有年号,庙有庙号,陵有陵号,较之秦汉晋隋,更有过之而无不及。下面就来讲一讲唐代皇帝的名号。
尊号的制定与追加,不仅表示皇帝的功德,往往也与一些特殊事件有关,尤其是祥瑞灵征之类相关。如玄宗李隆基登基之后,遂上尊号“开元神武皇帝”。及开元二十七年(739年),文武百官又上表颂其文治武功,加尊号“开元圣文神武皇帝”,几次追加,最终成了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”,尊号长达十四个字。
皇帝之称,本已包含褒功颂德、称神尊圣之意。唐代诸帝频加尊号,不仅使皇帝的原意颇有失色之感,而且助长了君主自尊自大之风、臣子谄媚取容之习。高祖、太宗,开国奠基之主,功昭德著,生前并无尊号。其后诸帝,贤明者少,庸愚者多,而其所受尊号,连篇累牍,极尽尊美之辞。不难看出,尊号的真正用意,无非是尊君卑臣,与君主的实际情况如功业大小、德行厚薄,已经完全脱离。
制定年号的根据,无非“章述德美、昭著祥异,或弭灾厌胜,计功称伐”而已。由此可见,年号之设制,不仅反映专制君主自尊之意,而且也与天时人事的发展变化密切相关。如果精心推敲,无疑可以从年号中窥见某一朝代、某一时期乃至某一位皇帝的特色。
皇帝死后加谥,以称其功德,其制古已有之。不过,在唐代以前,谥号一般只有一字,偶有多者,也不超过两个字。到了唐代,不仅皇帝生前尊号愈增愈繁,死后谥号也越拉越长。
初谥之外,又有追谥。高宗时,为父祖加谥,追尊高祖为“高祖神尧皇帝”,追尊太宗为“太宗文武圣皇帝”。其后,诸帝效法,追谥之文亦日益繁琐。玄宗时,追谥高祖为“高祖神尧大圣皇帝”,后来又加为“高祖神尧大圣光孝皇帝”。唐代诸帝追谥之号最长的是宣宗。懿宗咸通十三年(872),追谥宣宗为“宣宗玄圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝”,谥文几乎罗列了所有的赞美之词,不仅繁琐难记,而且与宣宗本人的功德也相去甚远。
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