互文是古诗文中常见的一种修辞手法，也是比较难理的一种修辞手法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”简单地说，互文就是上下两句或是一句话中的两个部分，看起来说两个事，实际上要前后呼应，互相阐发，上下联系，实际就是说一个事。
最为典型的互文，就是《木兰诗》中的“将军百战死，壮士十年归”。如果分开来理解，就是经历多次战斗之后，将军战死而士兵回来了。将军都战死了，而士兵反而安然回家，天下哪有这样的战争？因此，必须按照互文来理解：将军壮士百战死，将军壮士十年归。将军壮士都有战死的，将军壮士都有回家的。
然而，也有人将《木兰诗》中的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”当作“互文”来理解，把扑朔、迷离作为雄兔和雌兔的共同特征，这就不妥了。
雄兔喜动，常在兔栏里搔爬；雌兔喜静，常在兔栏里双眼迷离。这是雄兔、雌兔的不同特征。如果按照互文来理解，将雄兔、雌兔的不同特征，理解为雄兔、雌兔的共同特征，显然不妥。
而且，将“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”当作“互文”来理解，也与上下文意衔接不上。上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，意为在十二年的征战生活中，一直把木兰误作男子；看到回到家中的木兰，才知道她是女子。也就是说，在外征战的木兰和在家着红妆的木兰因为表现不同，才会使人产生这种认识上的差异。
下文“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，意为两只兔子在外面跑，就无法分辨雄雌；只有在兔栏里时，才能分辨雄雌。也就是说，在外征战的木兰，无法分辨是男是女；当木兰回到家中，才知道她是女子。如果将“扑朔”和“迷离”解释为雄兔、雌兔的共同特征，那么不仅在外面跑的兔子无法分辨雄雌，即便是待在家里不跑的兔子也无法分辨雄雌。如此一来，显然与上下文的文意连接不上。
因此，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”当作“互文”来理解，是不恰当的。
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