【佛教智慧】基本佛法——苦、空、无常，读懂了佛法，就懂了人生！

基本常识

佛

教

智

慧

基本佛法是什么？

是苦、空、无常、无我、不净，因为它是所有一切佛教徒所应有的知识和见解。一般而言，基本佛法就是小乘的教义，但它亦是大乘佛法的基础，因为没有小也就没有大了。

佛教为什么对世人谈苦?

因为人生有三苦、八苦、无量诸苦，苦是现实人生的真相。

佛教对世人谈苦的目的是什么？

当世人明白了人生原来是一连串的痛苦之后，就会去追求离苦得乐的方法，而世界上只有佛法才能帮助世人彻底的脱离一切的痛苦，和获得最究竟、最理想的妙乐。

佛教为什么对世人谈空?

因为许多世人不明白世间一切万物，皆由众缘和合而有,共性本空，不但我是空，法也是空，所以佛教常对世人谈空。

佛教对世人谈空的目的是什么?

希望世人明白万法皆空的道理之后，就会渐渐的断除对一切事物的执著，因而看破一切世情，放下一切万缘，这样便能不为万事万物所困惑，能看破便能放下，能放下便能得到自在。

佛教为什么对世人谈无常?

因为世间万事万物，都是“一期无常”。什么是一期无常呢？就是万事万物，都有生、住、异、灭之四相。例如：人之初生，叫做“生”；其成长之形，叫做“住”；逐渐衰老，叫做“异”；最终死亡，叫做“灭”。又如：草木逢春发芽，叫做“生”；叶出花开，叫做“住”；逢秋凋谢，叫做“异”；最后枯死，叫做“灭”。天地间不论何物，皆经过此四相的变迁，惟决不是经此生住异灭之四相后，一切便归于无，而是生住异灭，又再生住异灭，正如春夏秋冬一样，今岁已去，明岁又来，周而复始，无有穷尽，其经此生住异灭之一周，叫做“一期无常”。

佛教对世人谈无常的目的是什么?

希望世人明白，世间的一切都是暂有还无的，不但人的寿命很短促，就是大家所追求的荣华富贵，亦如过眼云烟，总之，一切的一切，皆毫不足恋。世人应努力追求佛教所说的涅槃境界，那才是永恒不变的东西。

在生活中运用智慧，

用智慧来指导生活。

佛菩萨的生活是智慧清净，

所以自在。

我们的生活是愚痴染污，

所以烦恼。

学佛，

就是让我们开启智慧，

觉悟自性，圆满幸福人生。

怎样以佛法的智慧指导生活？

诸恶莫作，众善奉行，

自净其意，法界安宁。

闻法听经，事理要明。

顺道则行，逆道要停。

随缘应对，事过心平。

慈悲一切，善行一生。

与人和爱，凡事无争。

敦伦尽分，勤劳财增。

命自我立，积德福生。

不抱怨恨，读诵佛经。

因果报应，指导一生。

老实念佛 求生净土

1. 多世以来，我在娑婆世界里漂流。生而复生，的确真苦。

2. 心是飘浮不定的，难以控制，难以防护。智者训练其心，使它正直，如矢师矫正箭一般。

3. 即使人们在战场上战胜千人千次，然而，能战胜自己的人，才是真正的至上胜利者。

4. 莫向任何人粗言恶语，受辱骂者将会反击。愤怒之言，确是苦因，换来的，只是痛击。

5. 莫轻视恶行，以为‘小恶不会为我带来果报’；如同滴水能注满水瓶，愚人累积小恶至罪恶满盈。

莫轻视善行，以为‘小善不会为我带来果报’；如同滴水能注满水瓶，智者累积小善至福德满盈。

6. 把不真实的视为真实，把真实的视为不真实。持此邪思惟的人，不可能觉悟真实法。

视真实的为真实，视不真实的为不真实。持此正思惟的人，得以觉悟真实法。

7. 若某人精进、有正念与身语意清净、慎重行事、防护诸根、依法生活及不放逸，他的声誉与幸福得以增长。

8. ‘我有儿子，我有财富。’因此（执着的）愚者感到苦恼。事实上，他自己也不是自己的，儿子与财富，又怎能是他的呢？

9. 自知愚昧的愚人，基于这点是个智者；自以为是智者的愚人，才是真正的愚者。

10. 要做对自己有害的恶事，是很容易的。真正最难做的，是对自己有益的善事。

11. 只有自己才能造恶，自己才能污染自己；只有自己才能不造恶，自己才能清净自己。净与不净，只看自己，无人能够清净他人。

12. 一句有意义，及听后心能平静的话，好过千句无意义、或与证悟涅槃无关的话。

13. 在这世上，恨绝不能止恨。唯有慈爱，方能止恨，这是永恒的真理。

译文 / 摘自《法句经》

一

佛，就是觉悟了的你自己，以及给予你启发和帮助的人或物。

有位僧人说，学佛，可以先学儒和道（言下之意是学佛首先应该学好儒和道，尤其是中国人），因为儒和道教会你做人，把人做好了，做到了极致，就会接近佛的境界，甚至无师自通佛法，了悟佛的智慧，成为圆通万物无上智慧之精神信仰。

这正暗合了我原来和一个国学学兄的交流：他说佛是“非人”；我说不是，佛首先是人，其次是超越了人的境界的通透领悟。你看写“佛”字时，也是先写“人”字旁，写好了再写“弗”，意为佛由人来而超越了悟之人——此时已非人，而是“佛”了。

二

有人说，佛是虚幻的，不信你求佛，看他（她，它）能给予你什么？你饿了能给你吃吗？你冷了能给你穿吗？甚至你濒临死亡边缘，他（她，它）能拯救你吗？显然不能，因此佛是虚幻的，是骗人的。

我说，这种比喻和佛法完全背道而驰，和佛的智慧、佛的宗旨、佛的证悟一无干系。佛不是灵验菩萨，你要什么就给你什么就是佛；佛更不是灵验无比的咒语，你一念就能不劳而获得到一切。这种“佛”不是佛，还真是害人的“佛”；这种对佛的理解当然也是不值一提的错。但这种错很常见，也很恶毒，必须坚决反对，还佛一个公道，给人一个正确认识，度一众痴妄和慧灵之人。

佛说，我可以说什么都不能给你；也可以说什么都能给你而且已经给了你。我启发你的是内敛苦修精忍奋进，是持戒静定开悟智慧，给予你的是智慧、勇气，精进的精神和平和的心态，能忍受一切又能涅槃而生，迸发无穷的智慧和力量，进入不可估量的境界和天地。这个境界和天地叫“新生”。而要获得这一切，完全靠你自己的勤奋努力，忍耐和精进，机遇和勇气。

一句话，我启发你，但不能代替你；真正的佛，就在你心中。如果您坚信这一点，我就会引领你，启发你，加持你，支撑你，让你感受到智慧无边力量无穷而一往无前，度向成功的彼岸。我是智慧和灯塔，在你前方点亮，在你心中燃烧；生活是海，我是船，但划船的，永远是你自己。如果有人要帮你，是我的化身，但只能帮你一时，度过一两个难关；真正走完、走好每一个轮回的，永远是你自己。相信自己，永远相信自己！

佛说，我的一切教义经卷，一方面向内塑造真正的人，戒定慧为一；一方面向外要人去做工，求人与自然和社会的和谐统一，是为在生活中修行，在修行中超越；而出家僧尼众身和各修行居士，是维护我智慧，指引人超越的渡人渡己的船，他们把我的一众智慧和体悟传递给你们，指偏修正你们，但真正维护或受我引导，在各自的岗位上就行，有缘出家的出家，有缘工作的工作，有缘生活的生活。

三

人不能没有信仰，人亦不能没有文化。宗教是一种信仰，亦是一种文化，人应该有宗教信仰和文化。而且有宗教信仰的人生才有皈依，有宗教文化的人生才会完美。生活中不能完成的一切，宗教能帮你完成；生活中能完成的一切，宗教让你觉得完成和获得它们都更有意义和智慧。宗教不分年龄、种族、人群、阶级，都能受用和引领；反之，各色人等，因为宗教，都能聚到一起，聊到一起，相互理解，相互帮助。而对于在生活中修行或者不知道什么叫修行的人来说，宗教，都能增进他们的相互了解和理解，从而更好地做好自己的工作，过好自己的人生，最后超越自己的人生。

从这点意义上来说，不分国度，不分制度，不分时代，不分先后，我们都应该学点宗教；对于下一代，宗教意识应该和探索意识、求知意识、节俭意识、竞争意识、助人意识、向善意识和知行合一意识等等一样，都应该成为我们主动、持续培养并使之融汇运用、成为下一代思想、心理和体验的基本要素。

这是一种素质，一种能力；是一种理解他人，相互沟通的途径和桥梁；更是一个人与生俱来的念想，一个家庭应该有意识培养、一个社会应该主动复制传承的基因和素养。

四

佛，信仰，宗教，意识，素养，能力。都可以体现在哪里，而且重点体现在哪里，要求体现在哪里？体现在当下。佛说，不理解终极的人，不理解我佛法；不理解当下的人，同样没有真正理解我佛法的精髓。而要从此岸到彼岸，首先要从当下度。这是佛也绕不过去的坎儿，而且我不主张绕过去，直面它，解决它！来源智慧之光微信zhzg2013

如果说放下屠刀，就能立地成佛；那么立志成佛，就要从当下做起。

五

佛法，在生活中；真佛，在生活中，在心中；广种福田，广结善缘，常行善事，你当见佛。

六

明了人生真义，洞察宇宙一法，“信、解、行、证”之间，明了佛法之完整。

一僧人说，“世间所有精神和财富的总和，不及一部佛经”；我说，“世间所有精神和财富的总和，可融入一部佛经；而佛经，亦可生发世间无穷的精神和财富”。佛经，开悟之经典；佛法，非迷信，乃终极智慧之研究和信仰，以及实修实行之启示和引导。

七

其实，一切法皆是佛法。佛有这样的胸怀和眼量，我们呢？

阿弥陀佛！