盛世唐朝，末年却成人间炼狱，黄巢起义中三十万人当军粮吃掉

都说“宁为太平犬，不做乱世人”在乱世之中，做一个普通老百姓到底能有多惨，在和平年代的我们是不可想象的，家破人亡，衣不蔽体，这些都是在我们眼里天大的事情，在乱世之中都是小事情，因为起码还是个人。

到底在乱世能有多惨？如果真的有十八层地狱的话，唐朝末年应该在第十九层。在当时人惨到已经不被当人，人已经与猪狗牛羊无异，成为了食物。根据不完全统计，唐末超过300000人，或被磨成肉泥，或被盐腌制成腊肉，被当作军粮吃掉，而因战火、饥饿死掉的人更是不计其数。盛世唐朝，末年人间炼狱。

农民起义从最初的正义反抗，到破坏之后的不事生产，最终无粮转而吃人，整个中原地区被一扫而空，曾经的百姓拯救者，最后又把百姓当作了食物。

01 满城尽带黄金甲的黄巢起义

每个封建王朝的末年，随着土地兼并这个核心因素，加上一点天灾，百姓生活困难，加上腐败的官场，人为的大灾祸，最终导致农民起义，一个王朝就此开始分崩离析，强大的唐朝也没有逃出这个怪圈。

安史之乱之后，唐朝一直在走下坡路，靠着祖上余荫多苟延残喘了100年。末年的时候王仙芝起义。盐商落第秀才黄巢也在家乡响应。与所有的农民起义者一样口号都是“均平富”，黄巢自号“冲天太保均平大将军”。

02 只知破坏，只能“人饿倚墙壁间”

农民起义都习惯流窜，没有根据地。只知破坏而不知建设。黄巢起义9年，转战12省，破长安，挖乾陵，转河南。虽然落后腐朽的大唐被他打的稀烂，同样中原繁华区域也被破坏。

白骨露於野，千里无鸡鸣不是文学上的夸张，而是当时的白描。“鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”之前所有的财富积累都已经被破坏了。人烟断绝，加上荒野遍地，原本的良田现在都是长满了杂草。

农耕文明之中原本粮食都是一点点积累下来的，不像唐初还是还有隋朝积累在洛阳的兴洛仓，在唐朝安史之乱之后，整个国家政府其实对地方无力掌控，原本的常平仓，就是国家储备粮库基本为零。最终不管是起义军，还是普通老百姓都是“人饿倚墙壁间”（《旧唐书》），饿得只能扶墙而站，不是我们现在动不动吃撑了扶墙。

03 八年时间，英雄变成了磨人恶魔

磨人的小妖精，表示讨人喜欢，是发自内心的喜悦。但黄巢这个磨人，是真的磨人，磨的是真人命，是源自人性的恐怖。

《新唐书》中言“办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之”。说的是公元883年，黄巢围陈州，军中缺粮，学安史之乱中的张巡守睢阳的时候，军中缺粮，吃掉城中3万人故智，也开始吃人。黄巢这次更是直接建造了个吃人工厂，命人直接打造了几百个大石碓磨，建造了“人肉午餐肉”生产线提高吃人效率。

五胡乱华时候的“两脚羊”又再一次出现在人世间，黄巢大军人数众多，军粮需求不少，为了提高效率黄巢，用流水线来制造“人肉糜”。黄巢军队每天将几千人被放入当碓磨之中，连皮带骨一起捣碎，打成肉糜，做成午餐肉充军粮。史书中未曾记载黄巢直接将吃掉多少人，只说日数千人。但是按照黄巢围困陈州百多天的时间，吃人的数量就已经十万计。

孟子说苛政是率兽食人，更恐怖是变兽食人。破长安之后的流窜起义军，已经不再是原本的正义代表了，他们从百姓中来，为了百姓而抵抗，最后却将魔手伸向了百姓。

04 盐腌腊肉的秦宗权

在黄巢兵败之后，他曾经的对手，后来手下秦宗权，也学会吃人。《新唐书》“惟乱是恃，兵出未始转粮，指乡聚曰："啖其人，可饱吾众。"官军追蹑，获盐尸数十车。

秦宗权要出去打仗的时候从来都不带军粮，也没有军粮。别人问他怎么办的时候，他指着一群老百姓说，“吃了他们，我们就饱了。”然后那些人本身要消耗粮食，秦宗权就杀了他们用盐腌起来，做成腊肉，增加保质期，免得肉腐坏了。

兴，百姓苦。亡，百姓更苦。在乱世之中，百姓只是浮萍，随着大潮被鲸吞，或者腐烂。巍峨的大唐，也从此走进了历史的坟墓。