相信很多人对“株连九族”这一词不陌生，这是一种灭绝人性的酷刑。所谓九族是四族、母三族、妻二族，通俗来说就是一人犯罪，这九族都会受到株连。当然对“九族”有不同的说法，一种说法是：“上自高祖，下至元孙，凡九族”；另一种说法是：“九族者，父族四、母族三、妻族二”。
某种程度上来说，株连九族就是灭族的罪行，一旦犯人被判了这种酷刑，那意味着整个家族几乎都被斩首。株连九族的大罪始于秦国，当时秦国有“夷三族”的酷刑。商鞅变法后，秦国法律更加严苛，实行连坐，“秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛。”
最开始是诛灭三族，指的是父母、兄弟、妻子。大家熟悉的秦朝丞相李斯就被诛灭三族，“父子相哭，而夷三族。”不过，荆轲被嬴政诛灭七族，史称“荆轲湛七族”。这里面的七族是指，“上至曾祖，下至曾孙。司马贞索隐：又一说云，父之族一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；从子，六也；及妻父母凡七。”
到了隋朝隋炀帝登基后，株连九族开始出现，《唐六典注》里明确记载，“末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行裂枭首，磔而射之。”有很多历史爱好者疑问，株连九族是灭族罪行，那么罪犯的亲人为何不趁机逃走呢？
专家表示，“不是不想逃，而是根本逃不了，真实的历史非常残酷。”古代的法律大都沿袭秦律，清律里面有连坐制度，这是一种百姓之间相互监督并且其中一人有罪极有可能危及他人生命的制度。
为了方便官府对老百姓的管理，一旦犯人犯了罪都被官府登记，而古代人们衣食住行都需要照身帖，通俗来说就是“身份证”，这也是商鞅发明的。照身帖的材质一块竹板，上面刻着持有人的籍贯、头像、年龄等信息。
老百姓要去另一个地方，必须持有，否则将被视为黑户或者外籍间谍，关口不可放行，旅店不得留客，一旦违反将受到严惩。从唐朝开始，官府三年一报户籍，名为“入实”。起初由老百姓自行申报，后来为防止虚假信息出现，官员直接进入基层进行核实。
到了明朝时，无论是普查人口颁发户帖，还是建立户籍信息制度，都非常完备。当时人民出行都需要凭证的，比如僧侣外出需要“度牒”、学子赶考需要“路引”（类似介绍信、通行证之类的公文）。如此严密的户籍管理，一旦老百姓犯罪想逃跑根本不可能。退一步来说，即便逃跑了，也没人敢收留，其下场更加凄惨，现实就是如此残酷。
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