运庆，日本平安时代晚期和早期镰仓时代的僧人、雕塑家。生卒年月不详，大约生活在1148—1212年间。他是子承父业的一位佛像雕塑家。
他的佛塑作品，成就了日本佛塑的本土化和表现现实风格的佛塑倾向，对后来的佛塑雕刻有着深远的影响。
日本的佛塑，最早佛教的传入是从中国，再通过朝鲜传入的。唐朝的鼎盛时期，每年大量的遣唐使，也将佛塑和佛教理念输入。当唐朝没落了，没有了遣唐使的往来，日本的佛教和佛塑走向了本土化。经过一段时间的沉积，子承父业的运庆，将自己对佛塑的理念，融入到塑像当中，加入本土化的元素，成就了衣纹深刻，迈向现实的坚实步伐。
以前日本的佛塑，都是传入的风格，宽袍大袖，纹理浅淡，脱离现实的人像。将佛塑精神化和样本华，脱离了现实的展现。运庆的佛塑，加入了日本本土的现实物件，衣着以及表情。原先呆板的佛像，被他塑成向后微微倾斜的样子，有着当时人们坐姿的展现，衣着也融入力士的装束。
尤其是佛像眼睛的刻画，使用到宝石和水晶，使佛塑的目光更为犀利和明亮。创新的佛塑，当时的镰仓幕府将他纳为官府塑像师，他也获得日本官府制定的法桥僧阶。当时的日本官府，将僧人分为法印、法眼、法桥三个僧阶。
日本僧人运庆的佛塑，具有独立个性，栩栩如生，忠实的外表表达出人物内心的情感，有着本土现实的表现。
枥木县桦崎寺塑造的大日如来坐像，世亲菩萨立像等一批栩栩如生的佛像，出自运庆之手，被视为日本的国宝。庆运的雕塑，开创了日本佛像雕塑的新时代。
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