称佛名号品第九
“又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。
大通山王如来
又于过去，有佛出世，号大通山王如来。如果有男子、女人闻此佛号，这个人会遇到恒河沙数的佛，这些佛为他广为说法，最后必成菩提。
这是前面十个如来的名号。
称佛名号品第九
“又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。
过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，如是等等不可说不可说的佛号。
这些佛，如果我们一一念他们的名号、祈祷，也有不可思议的功德。
称佛名号品第九
“世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名；是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出；承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！”
“世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
当时地藏王菩萨说，现在、未来的一切众生，如果天人、人，男人、女人，只要念一位佛的名号，功德也是无量无边，更何况是多名。
之前有《诸佛菩萨名号集》，很希望很多人能念这些佛的名号。很多人都坚持了。我认识的有些道友，他们课诵里会念很多佛菩萨的名号。
这些众生，不管生时、死时都会得到大的利益，最终不会堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。
如果有人临终，家人、眷属，乃至一个人，为这个病人高声念一佛的名号，“南无阿弥陀佛”，“南无释迦牟尼佛”，“宝髻如来”……只要念一个佛的名号，这个人临终的时候，除了五无间罪，其他业报悉皆消灭，全部会消除的。
是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭；何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！”
五无间罪是非常严重的罪，会在一亿劫中堕在无间地狱，无法解脱。特别可怕，但是我们念《普贤行愿品》的时候也经常讲“往昔由无智慧力,所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”。因为以前没有智慧，造了严重的五无间罪，现在诵《普贤行愿品》，很快的时间中，很多罪业都能消除。
记得以前法王传法的时候，有位嘎托（音）堪布经常问法王：啊，《普贤行愿品》这么殊胜啊！真的那么简单啊？
我们念《普贤行愿品、念一些咒语，确实五无间罪能消除，但是今生能不能往生，不好说。造五无间罪后，（往生）还是有一定的困难。
趁临终的时候，如果有人给他念阿弥陀佛、释迦牟尼佛的名号，这个罪业逐渐逐渐消灭。只要有人给他念佛，即便罪业很严重，也会消灭。更何况众生自己念佛号，那获得的功德无量无边，他所灭除的罪也是无量无边的。
所以我们应该恒常念《普贤行愿品》、念佛菩萨的名号，忏悔自相续中的罪业，尽量往生极乐世界。我们要这样发愿。
这一品讲完了，希望今年把《地藏经》尽快讲完，这对你们来讲是一个大的事情，对我而言也比较重要。
每一品讲完了，心里都有一种感觉“很好，第九品讲完了！”“哦，第十品讲完了！”很开心的。
我们希望听众也是很认真地依靠信心来得受大乘佛法，这样人身很有意义。
在此，我也诚挚、迫切地希望，每一个人都能辗转相传持诵这些佛菩萨名号，广结佛缘，自利利他，故此法应当勤修。——仁波切
不同的佛号有不同的功德，就像这个世间上，不同的药可以治疗不同的病一样。但不管念哪一尊佛的名号，功德都无法估量。——仁波切
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