我想知道您是否考虑过我们如何来到这个世界？它是无缘无故从天上掉下来的吗？还是它是从地下发展出来的？
实际上，每个人都是出于某种原因来到这个世界的。出于这种原因，佛教有其独特的观点，科学界对此进行了相关讨论。
1.生命是一个连续的循环
每个人都应注意生活的连续性。如果我们只关注短暂的一生，而不考虑过去或未来，那么我们与来世没有什么不同。许多人谈论“善与恶，恶为恶”，但恐怕很少有人真正想到过如何将今生的业力扩展到以后的生活，甚至下世。
泰国有90％以上的人信仰佛教，而轮回是佛教最重要的观点之一。如果我们不了解轮回，那么converting依佛教只是在寻求暂时的祝福，而不是最终的结果。
我曾在其他大学谈论过轮回，但是因为他们不相信轮回的存在，所以我不得不引用很多科学证据来说服他们，而不是使用很多佛教徒的原理对其进行解释。但是，由于大多数泰国人从小就信奉佛教，并具有一定的佛教基础，因此他们对轮回的怀疑不会太大，这与藏人非常相似。因此，今天我将从佛教理论的角度谈转世。
我听说朱拉隆功大学医学院的老师和同学想帮助垂死的病人，但是一两个安慰字并不能解决根本问题。如果您想真正帮助垂死的患者，则必须谈论轮回和生命的延续。如果垂死的病人知道生命是连续的，他将不会对未来失去希望。要了解这一事实，首先必须了解依赖起源的方法。
佛陀告诉我们，依存起源可以分为外部依存起源和内部依存起源。
外部起源可以通过树的比喻来说明：
例如，种子由于地面，水，火和风等因素而长出新芽，然后产生根，茎，叶和果实。这称为外部来源。
但更重要的是，它来自内部。
所谓的内部起源意味着每个人都在重生的循环中不断循环。作为今生的人，他可能是下世的旁观者，也可能是下世的天界……总之，在解放之前，就像这样在轮回中传播。
我们必须了解这一过程，否则，将无法理解转世的原则，更不用说真正关心他人了。
2.轮回的代码-“十二个起源”
方法1：无知
存在轮回的原因，最根本的原因称为“自我依恋”，即每个人对“我”和“自我”的依恋，也称为“无知”。
自我是十二个相依之物的第一定律，也是一切轮回的根源。
方法2：确定
由于无知，我们的身体，嘴巴和思想都会产生好业力和坏业力，我们将有各种各样的行为。这是十二个从属起源中的“动作”。
可以肯定的是，不管是谁，进入这个世界的原因都是无知和行动。
方法3：知识
在各种业力的情况下，好的业力和坏业力都将留在阿拉耶。这称为“业力”。
尽管我们的身体最终将被破坏，但我们的思想是连续的，甚至在死亡后仍将存在。
Eccles博士[1903-1997年，John C. Eccles爵士，1963年获得诺贝尔奖的神经生理学家，1963年获得了诺贝尔生理学和医学奖。]，从神经学的角度来看，我们死后会有成为独立于身体的“灵魂”（思想）[摘自阿克利博士的《大脑的进化：自我的创造》一书）
尽管从医学角度来看，死后身体不再占主导地位，并将逐渐变得腐败。
但是，实际上，如果我们将其与佛教知识结合起来看，我们的思想将不断循环。
从哲学的角度来看也是如此。例如，叔本华曾经说过我们的身体最终会灭亡，但“意志”仍然存在（摘自叔本华的《意志与外表的世界》第二卷）。
方法4：名称和颜色
意识进入子宫后，有十二种依赖起源的第四种方法“名称和形式”。 “明”是指除了物质聚集以外的一种意识，而“ Mas”是指身体尚未完全发育的状态。
方法5：六
“十二个相依起源”中的第五种方法称为“六个入口”，也称为“六个位置”。它是指胎儿进入胎儿后刚刚形成的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和心灵的六个元素。尚未接触到六个尘埃（颜色，声音，香气，味道，触感和佛法）阶段。
方法6：触摸
第六种方法称为“触摸”，它是指六种感觉（眼睛意识，耳朵意识，鼻子意识，舌头意识，身体意识和意识）与外界的六种尘埃接触的阶段。形成六个元素。
方法7：接受
将六种尘埃和六种感官相结合之后，我们将为愉快的事物感到高兴，为令人不快的事物感到讨厌，并为那些既不令人愉悦也不令人不快的事物感到不痛苦和不快乐。 ，这是“感觉”在十二个相依中产生的。
上述意识，心态和形式，六种热情，触摸和感觉是前世和今世无知的结果。
收获了这些水果之后，生活中就会有“爱，接受和存在”。
法则8：爱
所谓“爱”是指喜欢愉悦的感觉，而不是痛苦的感觉。这包括各种渴望，仇恨和痴情。
爱实际上等于前世的无知。
方法9：采取
“接受”是指对各种感情有爱后接受。
方法10：是
在拥有爱和接受的两个原因之后，就会有“存在”。这是轮回，是轮回的原因。
爱，接受和拥有这三者是今生后世的原因。
因为我们创造了来世的原因，所以我们必须在来世中重生。
方法11：健康
在这十二个从属起源中，后世的第一种方法称为“生”，这是前面提到的意识。当我们重生于来世时，我们可能诞生于人类领域或其他领域。
法律12：去世
出生后，您一定会经历“老年死亡”，其中包括从思想，形式到感觉的整个过程。这也是十二个从属关系中出现的最后一种方法。
从这十二种情况来看，今生的因果将成为晚年的因果，而晚年的因果将成为晚年的因果。在我们获得解放之前，我们将永远处于轮回状态。
您可以通过研究从属起源经来学习十二个从属起源。转世是佛教思想的基础。如果我们在理论上不了解十二个相依的起源，我们可能就不能称自己是合格的佛教徒。
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