一千多年前合江人先汪，一首《咏之江》，传递了一种人生态度

泸州的合江县几乎跟泸州有着同样长久的历史，别看它是一个县城，因为它位于长江、赤水河、习水河交汇处，是长江出入川的第一县。四川省与重庆市毗邻的所有县区中唯一一个既拥有长江黄金水道，而且合江县始建于西汉元鼎二年(公元前115年)，是长江上游置县最早的三个县之一，注定了它的不平凡。

这里有荔枝和青果两大佳果，这里还有许多川南保留完整的古镇，这里更有茶马古道，蜀地古风犹存，南宋末年，合江的神臂城书写了壮烈的卫国诗篇，至今让人热血澎湃，总之这是泸州所有县城里最有性格的地方。

在唐朝，合江出了一个神童，他叫先汪，不仅仅幼年读书神臂山。唐德宗贞元年间"神童科"及第，是泸州有据可考的科举中试第一人。二十一岁赐进士，授合江县令。休致(退休)后，讲学安乐山。

唐朝泸州考中进士的不多，先汪就是其中之一，并且不仅仅神童，还具有长寿基因，活到九十多岁才过世。而他的后人在他选择终老的合江一处地方，守墓聚集，久而久之成为集市，最终成为泸州少有以人姓命名的镇，先市镇。

先汪的诗已尽数散佚，仅存《咏之江》和《题安乐山》两首。晚年‘先汪’人生的态度，除了服务桑梓讲学传道，似乎更追求一种人生的升华，修道成仙估计也是他的最后目标，在唐代这并不稀奇，李白不也曾经痴迷吗？

清·嘉庆《四川通志》里抄录了他的《咏之江》全诗如下：

之江如练舞长空，一色水天相映红。

安得仙人施妙法，世间无水不朝东。

之江是那条江水呢？据说并不是江水，而是合江的之溪，又名高洞河其实就习水河。嘉庆四川通志卷19《舆地志·山川·泸州合江县》：“之溪，在县东南十里，源自仁怀县（今属贵州省）五花山东南流入县境，合小江入大江。流经丁山之麓，曲折如之字，因名。”小江，即赤水河。同卷书：“安乐溪，在县东，一名小江，即古大涉水，一曰习部水。自仁怀县流入，下流五十里，至县东北隅合大江。”明·杨慎《赤‘虺’（huī）河’行》自注曰：“即唐武后世征云南檄文所云赤‘虺’河也。虺呼为水，音相近尔。”

赤水河从云南省镇雄县境内穿过黔边流来，经泸州市属叙永、古蔺县境，在合江县城东三江嘴与之溪汇合，又3里而在合江县城下注入长江。长约 500公里，流域面积约2万平方公里。两岸多悬崖峭壁，滩险流急。茅台镇以下可以通航。汉代唐蒙通夜郎，就是从赤水河口的苻关(今名南关上)出发，溯赤水河进入贵州。

明·曹学佺《蜀中广记》卷16《名胜记第16·下川南道泸州·合江县》：“之溪三绕笔架，九绕文明，过月台，迤逦而去，望如秋练，形如之字，注于江。南五里月台山，三溪旋绕山足，形如台面，列十二月波。上有晋王庙，祀唐李克用。又五里丁山，形如丁字倒峙，又曰文明。丁火文明之象也。有丁公庙，其碑乃萧齐时立。

这个之江其实颇有味道和人文底蕴，要不然先汪怎么单独对它赋诗一首呢？

之江的水路形状弯弯曲曲，它并不是一路平坦，正如很多人一生的道路一样，未必大风大浪，但也不会一帆风顺，总有一些磕磕碰碰。人世间最大的期盼是一口安乐茶饭，然而无论是古人还是今人，无论时代如何发展，大多数还是疲于奔波，为了自己也好，为了责任也好，如同最近网络流传的一段话：

世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间惆怅，可让父母安康，可护幼子成长，但这碎银几两，也断了儿时念想，让少年染上沧桑，压弯了脊梁，让世人愁断肠，偏是这碎银几两，能保老人晚年安康。

是啊偏偏这五斗米有人不屑，可如今几个人能如此清高。陶渊明可以采菊悠然，你我却不得不战战兢兢如履薄冰。

先汪在一千多年虽然未必能知道后人的境况，但是他也看到这不平坦的之江惹出的那淡淡的哀愁，尽管如此，他依然看到夕阳照在江面上泛起波光，如此动人，却偏偏不和谐的投射在艰难的人生道路上。先汪于是想，有没有天外的仙人，用它的法术，让这如人生弯曲道路的之江，可以变得笔直坦荡，洒脱的奔向前方呢？

仙人不会来施法术，人间该东流的依然会东流，其实我们希望未必是他人想要的，先汪想着结果，后唐的李煜却自是人生长恨水长东。当然李煜的心境不同，他心中想的是人生从来就是令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。恨水东逝，假如可以阻断就同时结束人间悲苦那该多好。

其实在沽酒客看来这些都不重要，重要的是你拥有怎么样的人生态度。当然因为不同的遭遇，表现出来的模样各有不同，但是我始终相信并且认可，一千多前先汪的人生态度，不怕世间崎岖坎坷，依然积极面对人生的所有不易，只要趟过了那些弯曲的河流，最终能融入宽阔的大江大河，只要走过荆棘丛生的道路，总会有坦途最终出现在你脚下。