放生-龙王现身赠送他如意宝珠，后成巨富寿至百岁无疾而终！

放生因为是当下拯救生命，所以功德极大，能速集福德资粮，故自古以来备受诸位大德所推崇。

净土宗祖师莲池大师在《放生文》中，列举了很多放生善报的案例。

不仅在古代，在现今身边也不乏放生感应案例。有些人放生久久，改变了命运，由贫转富，由病转安，由苦转乐。

你的每一个付出，每一次的慈心，都会有自己积累福德资粮。福德增长了，命运自然随之而转。

放生物种，常见的多是水族和鸟类动物，而水族众生又与龙族有极大的关联。

下面分享一个载于清朝的《夜谭随录》中的真实事迹，与龙王有关。

洪由义，是甘肃靖远协汛洪一烽之子，性情慈善，喜欢放生。

他在空闲时坐在黄河边上，看见渔人起网，凡是丢弃的小鱼细虾和螺蚌之类，都捡起来又投入水中，坚持数年不懈怠。

一次渡黄河，洪由义失足落水，随着波浪漂流十余里。

昏迷间，觉得有人抓住他的手臂拖到一个地方。睁眼一看，身子已在一扇大门下面，四面黄水如墙壁一样陡立。

大门前有两个巨石赑屃（形似龟，善负重）约有数亩地大．洪由义非常惊骇，正疑惑不解时，门忽然打开。

两个穿紫衣戴纱帽的人走出来，对洪由义说：“快进去，不要怕失礼。”洪由义跟着他们，来到一个大殿。

殿上坐着一个穿着富贵的人，年约四十，衣帽都很奇古，左右侍从十分美貌。

洪由义跪伏在台阶下，贵人安慰他说：“你对我部下有大恩德，我不但救你脱难，还要多少赠你些东西。”

于是命人取来一粒珍珠，大如豌豆，赐给洪由义说：“这是如意珠，放在手心里，凡是需要什么，它没有不叫你满愿的。三年后还给我。”

洪由义连连答应着拜谢赏赐，贵人仍命两位紫衣吏把洪由义送出去。两吏嘱咐他闭住双眼。

只听见波涛汹涌之声，片刻已平息，慢慢睁开眼睛，已经脚踏岸上，而两个紫衣吏已经不见了。

洪由义发现珍珠还握在手心里，就把它藏在身上回家了。

到了家见家里人已穿上丧服，大家相见都非常惊疑。洪由义谎称在水中因抱住一根枯木，所以没死。

家里人听后很高兴，也不怀疑，于是都脱去了丧服。

洪由义向来喜欢赌博，得到珍珠后又与赌徒们博戏，分明是枭、色，他一呼，都成了卢雉。

他每赌必胜，家业因此渐渐丰厚起来。

正好奉官到西安，西安是省会之地，汉朝、唐朝的旧都，风俗崇尚奢侈。

那些王孙公子，骑肥马，穿轻裘，吃一顿花费万钱，下赌注一掷百万。

洪由义进入赌场，甩臂向前，从中午到黄昏，已赢了白银二千两。旁观的人，都惊得翘起舌头；作庄的，只能心里焦急。

洪由义满载而归，成为巨富。

他为大儿子捐了官，为次子出钱进了国子监，这才把得宝珠之事，告诉妻子与儿子。

此后他更加以放生为业，因此，黄河上的船民称他为洪善人。五原称得上富室的，推洪由义为首富。

三年后一个秋夜，洪由义正睡觉，梦见以前的两个紫衣吏来了，说：“约期已到，宝珠应该归还了。”

洪由义跪下呈上宝珠。梦醒后，发现宝珠已不见了。后来洪由义享寿百岁，无疾而终。

我（指和邦额——《夜谭随录》作者）在靖远时，洪由义的孙子已经五十多岁，仍是富家翁。

按：洪由义顿成巨富，是因为他有一颗如意宝珠。

洪由义得到宝珠后，用于赌博，由于如意宝珠不可思议，每赌必胜。当然，对于我们而言，赌博是万万不能做的，那会造业。

他得到如意宝珠，只用于赌博是大材小用了，如果用于祈求其他的事情，也会所求愿满。

例如做种植业或者其它行业，向宝珠祈求衣食丰足，以如意宝珠力故，必然会如意。

其实我们从另外一个缘起来看，说明的是，因为一股强大的外缘的介入，让洪由义三年之内，富甲一方。

这股强大的外力，是因为他内心仁慈，喜好放生，积累了大量的福德，获得龙王的帮助，赐予如意宝珠，从而富贵，并且无疾而终！

在古代的官方典籍中，记载了不少救护动物而获善报的故事。

01.扫螺植福

长洲(今江苏苏州)韩世能侍郎，世代居住在陆墓镇(今苏州相城区元和街道)，家中非常贫穷。

祖父韩永椿喜欢放生，又没有钱，于是每天早晨起来，拿着扫帚沿着河岸，将岸边的螺蛳扫起，全部放回水中，(以免被暴晒至死或被人践踏捕捉，)有时忍着饥饿扫过好几里远。

如此坚持了四十多年，不曾间断。

明穆宗隆庆丁卯年(隆庆元年公元1567年)，韩侍郎去参加乡试，梦到一位金甲神对他说：“你的祖父放生功德浩大，从此以后，你家将代代富贵显要。现在先让你入翰林院，身享一品官之荣耀。”

后来官至礼部侍郎，奉旨出使朝鲜，赐一品官服。

曾孙韩治，为万历丙午年(1606)举人;韩沐，为崇祯壬午年(1642)举人。六世孙韩菼，为康熙癸丑年(1673)会元、状元。

韩永椿：家中非常贫穷，喜欢放生，40多年沿着河岸将岸边的螺蛳全部放回水中。

所得善果：韩侍郎去参加乡试，梦到金甲神告知将代代富贵显要；后来官至礼部侍郎，子孙代代显贵。

02.黄雀报恩

汉朝的时候，弘农郡人杨宝年纪九岁时到华阴山北边，看见一只黄雀，被鸱枭击伤掉到了树下，又被蝼蛄蚂蚁重重围困。

杨宝看见后十分怜悯它，就把它带回家，放在装头巾的小箱子里，用黄花饲养。

一百多天后，黄雀的羽毛长好了，早上飞出去傍晚又飞回来。

有一天夜里三更时分，杨宝因为读书还没有睡，忽然有一个穿着黄衣服的童子向杨宝拜了两次说：我是西王母的使者， 出使到蓬莱仙岛去，不小心被鸱枭击伤。您十分仁慈救了我，我十分感激您的大恩大德。

说完拿出四只白色的玉环赠送给杨宝说：这会让您的子孙品德洁白，官位做到三公，就像这玉环那样既洁白又高贵。

历史上，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪，均如黄衣童子的说话一样“四世太尉，德业相继”，全都做官至三公，而且品德操守方面都非常的清白，当时成为了传奇。

因而成了“衔环”报恩的感人流传，事件可参见吴均的《续齐谐记》。

杨宝：仁爱慈悲，救活一只受伤的黄雀；

善果：获赠4只白色玉环，四世子孙品德洁白，官位做到三公。

03.灵蛇报恩

随县溠水旁边，有座断蛇丘。春秋时隋侯出去游玩，在这儿看见一条大蛇被砍成两半，他怀疑这条蛇是神灵，就派人用药把它接上包好，蛇就能爬行了。

因此人们把那个地方称作为“断蛇丘”。

过了一年多，那只蛇衔着明珠来报答隋侯，珠子的直径超过一寸，洁白无瑕，夜里发光，就像月亮的照射，可以用来作室内照明。

所以人们把它称为“隋侯珠”，也叫做“灵蛇 珠”，又叫做“明月珠”，断蛇丘的南边有随国季梁大夫的水池。

隋侯：一条大蛇被砍成两半，隋侯派人用药把它接上包好；

善果：蛇衔着明珠报答隋侯，珠子洁白无瑕，夜里发光，就像月亮的照射。

04.黑雀报恩

哙参这个人，侍养母亲极其孝顺。曾经有一只黑雀被猎人射伤了，走投无路之际来求助哙参。

哙参收养了它，为它治疗伤口，等痊愈后就把它放了。

后来有一天夜里，黑雀来到哙参的家门外，哙参拿着火烛一看，只见雌雄两只雀一起到来，各衔一颗夜明珠，用于报答哙参。

哙参：侍养母亲极其孝顺，拯救了一只被射伤的黑雀；

善果：雌雄两只雀各衔一颗夜明珠，用于报答哙参。

05.救乌龟而被封侯

孔愉，字敬康，会稽郡山阴县人。晋元帝时(公元 317 年—322 年)， 因为讨伐华轶有功而被封侯。

孔愉年轻的时候，曾经经过馀不亭，看见路边有个人把一只乌龟装在笼子里，孔愉买下了这只乌龟，把它放到馀不溪中。

乌龟到了溪水中央，几次向左掉过头来望孔愉。

到后来，孔愉因为讨伐华轶的功劳而被封为馀不亭侯，工人为他浇铸官印，印纽上的乌龟老是向左回望，浇铸了多次还像原来的样子。

铸印工把这事报告给了孔愉，孔愉才意识到这次封侯是乌龟的报答所致，于是就拿了印佩戴在身上。

后来孔愉多次升官，一直做到尚书左仆射，并受赐为车骑将军。

孔愉：买下了一只乌龟，放到溪流中；

善果：多次升迁，任尚书左仆射，并受赐为车骑将军；

注：救助动物而被报恩，因而改变命运、渡过危厄，可见布施、放生、救护众生，是积累福报的重要方法。

首先，我们来说明什么叫做“放生”。

所谓放生就是说，当我们看到有畜生道的众生即将被杀害、猎捕、囚禁、煮食等等。

有些还因为过度惊恐而撞得浑身是伤甚至头破血流，也有可能即将造成还在巢穴内的小生命因为失去父母的照料而死亡；

当我们看到这种情况的时候，大多会很自然的生起了慈悲之心，不忍看到这些畜生道的众生面临被杀害的恐惧以及痛苦；

所以就出手相救，让它们回归到本来生存的地方，或者放到适当的处所，希望它们继续过着原本自由自在的生活。我们可以：

自己放生

放生第一方法当然是自己放生，很多时候都是“随缘解救”，一般都是个人在外行走，突然觉得路边有个小动物很可怜有灵性，于是便顺手买下来去放生，像这种方法是最简单，也是最方便的。

劝人放生

一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。

单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成分。

所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，劝人放生善果非常不可思议。

共修放生

共修即大家一起发心放生，例如有些人天天放生，但如果只有你一个人有这种觉悟，那么一天就只能放生一次，但如果能够有其他人和你一起放生，那么结果就会产生质变，从一变成万，从万变成亿，这芸芸众生都得解救，

除了放生还有护生，护生也是放生的一种方法。比如路上见小虫把它放到路边以免被踩死或者压死。

还有夏天，很多蚯蚓常常爬到水泥路上，太阳出来就被晒死，把它们送回泥土上就好。

另外热水不应立即倒在地上。因春夏秋天遍地有虫,冬天地下有冬眠小虫,应待水温凉后,再轻倒于地，否则可能烫死地上的虫子。

另外不可烧燃树叶，因其叶上有虫,以及地上也有虫之故。

发利他心和慈悲心救护物命，必获不可思议的善果，请大家多放生护生戒杀吃素！

南 无 阿 弥 陀 佛