很多人问过小珏这样的问题，李白和王维这样两位有分量的诗人，为什么会没有交集?他们共同留下了上千首诗歌，却没有一首唱和之作，甚至在各种史料中，也没有两人同框的记载，他们仿佛生活在平行世界之中，这是不是有些奇怪?
其实，关于这个问题，历史上也有相当多的人提出过。要知道，李白和王维均出生于公元701年，虽然王维的出生时间略有争议，但大体上差不太多，两人绝对是同龄人。而且，两人在诗歌上的成就相当，“咖位”差不多，都是当时的明星，不可能没有彼此的消息。所以，他们二人之间，一定有隐情。、
有人认为，王维和李白的诗歌风格不同导致两人没有共同话题。这个理由很牵强，要知道唐人崇尚包容，开放的态度令人咂舌。王维的诗歌平白质朴，李白的诗歌瑰丽神奇，并不能影响对彼此的看法。要说风格上的差异，杜甫的沉郁顿挫更不对李白的胃口，两人的关系却一直很好。白居易也崇尚平实，晚年却与诗风隐晦华美的李商隐成为莫逆之交。
更何况，我们来看看这两句诗。王维在《少年行》写“新丰美酒斗十千”，李白则在《行路难》中写出“金樽清酒斗十千”。王维继续在《少年行》中写道“纵死犹闻侠骨香”，李白的《侠客行》就有“纵死侠骨香”。
莫说抄袭，以两人的天赋、地位和成就，小珏不信谁会抄袭谁的。这只能说是艺术上的心有灵犀，跨越了所谓的诗歌风格。这样的两个人，怎么会没有成为无话不谈的亲密好友，反而彼此相离呢?
也有人说他们是为了玉真公主争风吃醋，最后导致分道扬镳。在小珏看来，这也算是无稽之谈，本不值得辩驳的。玉真公主是唐玄宗的亲妹妹，唐睿宗李旦和窦德妃的女儿，大致出生于公元689年，比李白王维大了12岁。古代女子十几岁就嫁人，等到王维和李白见到玉真公主时，很难相信两人会为徐娘半老的玉真公主反目成仇。
而且，王维在31岁时妻子去世，此后余生他再也没有续弦，甚至没有留下任何与其她女性的绯闻。这样的痴情种子，怎么可能会为了玉真公主魂不守舍。李白就更不用说了，他虽然有过四段婚姻，但也并没有多少绯闻，所谓《玉真仙人词》，也不过是为了引荐所作。他后来的狂傲，让小珏不能相信会对公主如醉如痴。
后人对玉真公主、李白、王维想象的三角恋，不过是无聊文人的附会而已，既没有任何史料支撑，也经不起推测。如果诗仙诗佛吃醋到了这般地步，那一定是名动京城的大事，无数粉丝、拥趸乃至当时的狗仔队绝对不会放过吃瓜的好机会，不会没有片语只字留下。
也有人认为，王维好佛，李白崇道，两人的宗教观不同。其实，在中国历史上，宗教的影响力远不如西方，佛道之间也没有那么深仇大恨的冲突。尤其是在盛唐，各种观点相互融合碰撞，擦出火花，交织矛盾，却没有到你死我活的程度。我们看不到当时有人为佛为道势不两立，更不用说如此睿智的两位神仙人物了。
但是，两人的不和是存在的。这不仅反映在诗歌作品没有互动上，更反映在两人的行为中。比如开元十八年起，年轻的李白来到长安，贺知章经常拉他去喝酒，张旭、李适之作陪，杜甫心向往之，后来还写下了《饮中八仙歌》，此时王维没有参加过。
又比如张九龄三度入京后，经常和王之涣、王昌龄和王维饮宴。当时李白就在京城，却没有受到过邀请。还比如贺知章归隐时，一大帮文人前去送行，李白到场，王维却缺席。这样的例子还有很多，反正二人似乎有意回避，就是不见面。
具体的原因，大概已经沉睡在历史之中，难以窥视。但小珏认为，我们不能忽视的是两人虽然是文人，却也曾担任过官职，即便是李白无官一身轻的时候，也有过自己的政治主张和抱负。吟诗作赋根本不是中国文人的主业，他们更向往的是治国安邦平天下。也许，在政治观点上的不同，才是两人不和的重要原因，这个矛盾是完全不可调和的。
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