释偈
缘起是现相，性空是体相，显现缘起和本性空性二者是一体的。佛陀依靠、凭借自己的能力，完全照见了缘起空性的意义。
所谓【缘起】，分胜义缘起和世俗缘起。
【世俗缘起】指万事万物都是依靠因缘而起，因缘聚合而不起的法，或不是因缘而生的法，在这个世界是没有的；
【胜义缘起】则指这样因缘而起的法在胜义中远离四边八戏等相状，而这就是万事万物的本性。佛陀以他的尽所有智和如所有智，完全能照见胜义空性的一切法和世俗显现的一切法。
释迦牟尼佛在有关经典中承许，通过长期闻思修行，有朝一日会现见空性即是缘起、缘起即是空性的道理，那时就会通达一切万法的自性本来就是空性。而且因为自性空的原因，也可起各种各样的作用。
在此世间，正因为万法是空性，产生、灭亡乃至起任何作用，都可在空性中进行；如果不空，生灭乃至因果的安立等一切的一切都无法实现，因为实有之故。
在照见这样的缘起性空的道理后，佛陀在有缘众生前直截了当地阐演了这样的般若空性法门。正因如此，在这个世界上，导师佛陀及其智慧以及他的教育、说法皆堪称无上。为什么呢？因为他已证悟了缘起空性法门，并在众生前如是作了宣说。
正因为佛陀彻见、传授了缘起，在这样的至尊佛陀前毕恭毕敬地顶礼。
来源：索达吉堪布《365颗钻石的约定》之（88）
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