黄镇山：周幽博取褒姒笑

　　＂巴巫蛮道”尊褒姒为“巴国贤女”。褒国姒姓，是鲧禹夏后氏族，夏商周三代皆有封国，封地在今陕南汉中市境内，是汉水联邦巴国“牧誓八国”夏巴卢伯国所属邦族褒侯国，褒姒是褒侯褒姁的女奴。《汉水巴人民歌》：“周幽要治褒侯罪，磨盘压蛋褒国危。献美褒姒息祸水，赛过龙宫仙女美。好花插进牛粪堆，哪有笑容可相陪？屡举烽火换笑微，戏弄诸侯人心背。犬戎刀下幽王鬼，巴蜀贤女功不亏。”

袁珂《中国神话传说》：“人们便把亡国的罪名，硬栽到一个可怜的孤女褒姒身上，使她和夏桀时的妹喜、殷纣时的妲己鼎足而三，三个女人倾覆了三个王朝，传为千古奇谈；实际上她倒是这些被称为‘亡国祸水’的女人中最无辜的。

幽王的宠妃褒姒，原是一个无家的孤儿，被褒国的人作为赎罪的奴隶奉进到幽王的后宫的。她在幽王的后宫里，也和成千上万的女奴隶一样，起初一点也不引人注意。不知道怎样一来，给到后宫里来巡游的好色贪欢的幽王偶然发现了，于是这一朵幽谷的娇花，便被引升上了青云。

可是在青云上的她，对于这些富贵繁华，和一个陌生男人的宠爱，并不觉得有什么快乐。所以她的神情总是淡漠甚而至于是有些忧郁的，她总感到她在世界上是一个孤伶伶的人：‘既无父母，终鲜兄弟’，不知所从来。

看惯了一般女人的谄笑和巴结的幽王，见到了这个绝端美貌而落落寡合的女人，倒觉得韵味不同寻常，愈是增加了他的宠爱。”

古代文人给周幽亡国找了三大天怒人怨的理由：一是自然灾害征兆警示；二是重用奷臣；三是宠爱褒姒引起的连琐反应。

　　据《史记》载：幽王二年（前780），西周都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。

伯阳甫说：“周快要灭亡啦。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发行。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。

水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么！

从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了；黄河枯竭商朝就灭亡了。如今周的气数也像商、周两代末年一样了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。

一个国家的生存，一定要依赖于山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。这样看来，国家的灭亡用不了十年了，因为十刚好是数字的一个循环。上天所要抛弃的，不会超过十年。”

这一年，果然三川枯竭了，岐山崩塌了。

《竹书纪年》：“幽王二年，泾渭洛竭，岐山崩。”《述异记》：“周幽王时，牛化为虎，羊化为狼。洛南有避狼城，云幽王时群羊为狼食，人故筑城避之。”

　　《楚辞.天问》：“周幽谁诛，焉得夫褒姒？”《琱玉集.美人篇》：“褒妣（古籍唯独此书尊称褒姒为妣），周时褒国之美女也，褒人献于周幽王，王耽之，遂逐申后，立褒妣为皇后。其一笑有百廿种媚，然褒妣非集大众不笑。幽王于是举烽打鼓。诸侯闻之，谓言有贼，皆赴殿前。王曰：‘无贼，欲使褒妣笑耳。’如是非一。后犬戎来伐，王使放烽。诸侯谓言无贼，止为褒妣笑也，遂不往。犬戎来至，王及褒妣并皆被煞。”

西汉刘向《烈女传.孽嬖传.周幽褎姒》：“ 褎姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，褎人之神化为二龙，同于王庭而言曰：‘余，褒之二君也。’夏后卜杀之与去，莫吉。卜请其漦藏之而吉，乃布币焉。龙忽不见，而藏漦椟中，乃置之郊，至周，莫之敢发也。

及周厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人裸而噪之，化为玄蚖，入后宫，宫之童妾未毁而遭之，既笄而孕，当宣王之时产。无夫而乳，惧而弃之。

先是有童谣曰：‘弧箕服，寔亡周国。’宣王闻之。后有人夫妻卖弧箕服之器者，王使执而戮之，夫妻夜逃，闻童妾遭弃而夜号，哀而取之，遂窜于褒。长而美好，褎人姁有狱，献之以赎，幽王受而嬖之，遂释褒姁，故号曰褎姒。

既生子伯服，幽王乃废后申侯之女，而立褎姒为后，废太子宜咎而立伯服为太子。

幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褎姒之意。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。

褎姒不笑，幽王乃欲其笑，万端，故不笑，幽王为烽燧大鼓，有寇至，则举，诸侯悉至而无寇，褎姒乃大笑。幽王欲悦之，数为举烽火，其后不信，诸侯不至。忠谏者诛，唯褒姒言是从。上下相谀，百姓乖离，申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽燧征兵，莫至，遂杀幽王于骊山之下，虏褒姒，尽取周赂而去。

于是诸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是为平王。自是之后，周与诸侯无异。诗曰：‘赫赫宗周，褎姒灭之。’此之谓也。

颂曰：褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。”

《绎史》引《古文琐语》：“幽王将杀太子宜臼，立伯服，释虎将执之，宜臼叱之，虎弭耳而伏。”大意是：幽王打算废掉申后，并谋杀太子宜臼；而立爱妃褒姒为王后，立褒姒生子伯服为太子。当幽王与太子宜臼在园苑里游玩时，幽王趁机打开老虎笼闸，打算释放老虎出来把太子宜臼吃掉；亏得太子宜臼还有几分胆量，他赶紧站定脚跟，圆睁着一对眼睛，向着老虎大吼一声，这姿态和吼声和驯虎者相仿佛，张牙舞爪扑来的老虎，登时温顺地将两只耳朵向脑门后面贴去，乖乖地伏在地上不敢动了。

　　按《史记》说：幽王三年（前779），幽王宠爱褒姒。褒姒生的儿子叫伯服，幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿，是幽王的王后。后来幽王得到褒姒，非常宠爱，就想废掉申后，并把太子宜臼也一块儿废掉，好让褒姒当王后，让伯服做太子。

周太史伯阳诵读历史典籍，感慨道：“周朝就要灭亡啦。”从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，说：“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们，还是赶跑他们，还是留住他们，就进行占卜，结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来，结果才吉利。于是摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二条龙不见了，留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢把匣子打开。

但到周厉王末年，打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。

在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。

后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给幽王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。

周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。

太史伯阳感慨地说：“祸乱已经造成了，没有法子可想了！”

　　按《史记》说：褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。

　　据《史记》说：周幽王任用虢石父做卿，在国中当政，国人都忿忿不平。石父为人奷诈乖巧，善于阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。

幽王又废掉了申后和太子。申侯（神农氏族后世姜巴髳国邦族，夏商周三代皆封申侯国，封地在今陕南安康境内）很气愤，联合缯（鲧禹夏后氏族，夏商两代皆封缯侯，封地在今湖北随州，属夏巴卢伯国所属邦族缯侯国；西周封文武成三朝辅臣南宫适管理此地，其后代世袭曾侯建立随国）、西夷（即《尚书.牧誓》“西土之人”联邦巴国“牧誓八国”）、犬戎（在今甘肃西汉水一带）一起攻打幽王。

幽王点燃烽火召集诸侯的救兵。诸侯们没有人再派救兵来。犬戎就把幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周的财宝都拿走才离去。于是诸侯都归拢申侯了，共同立幽王从前的太子宜臼为王，这就是平王，由他来继承周朝的祭祀。

平王登位之后，把国都迁到东都洛邑，以躲避犬戎的侵扰。平王的时候，周王室衰微，各诸侯以强并弱，齐国、楚国、秦国、晋国势力开始强大，一切政事都要经由各方诸侯的首领。西周灭亡，东周沦为小方国。

《竹书纪年》记周幽王十一年（前770）：“春，正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。”