极致入道！一体两面之佛与魔、无与有、意识放空与放空意识

任何事物都有其存在的意义和价值，也就是一体两面性，关键是看人如何使用，换言之，是人的意识起决定作用！
譬如刀子本身是中性的，是用来伤人还是用来砍瓜切菜，关键是看用的人之发心。
譬如神通也是中性的，是拿来凸显自己与他人的不同（此为分别心），甚至用以追求功名利禄；还是拿来引导众生，启发他人回归大道（此为一体心），也在于用的人之发心。

所以人的发心如何，事物便会如何？因此事物的性其实就是人性。没错！起码在此，确实是人的意志决定了事物的发展方向！
《心经》有“无智亦无得，以无所得故”，说明了一个道理：如果明白了修行的意义，修行的方向正确，发心也没有错，你就不会修错。那么修到最后，你修行是否成功，就是看你不但没有任何我执、我慢，更不会拥有什么神通。因为修行的最终结果是——“无所得”！
反之，如果认为自己有了成就而沾沾自喜，尤其执着于神通、沉迷于境界——迷恋沿途风光而不能自拨，就是——“有所得”！

其实人所有的能力、天赋及所谓的功能、神通，都是上天的恩赐，更是个人的福报，是之前或前世修行的结果。上天的目的是让你用来帮助更多众生觉醒的！但你不用来服务众生而是谋取私利，到最后也会失去神通。这也是为什么那些以神通来获取名闻利养的人，最后只会得到身败名裂的下场，此类事情古今从不鲜见。因为一个人当有了越来越多的神通，我执、我慢也会变得越来越强大，离道就会越来越远！最后，只会成魔而非成佛！

因此要真正明白《心经》中“无所得”的意义所在；也要明白个人意志（意识）的重要性，意识是主宰，意识包括物质、能量、信息——即一切事物其实都来自意识，以意识放空一切，即便物质是能量、信息，但能量、信息也放空了，最后一切便是“无所得”了；最后还要明白《心经》的“乃至无意识界”，即把意识本身最后也放空了，物质是空的，能量、信息也都是空的——能量（信息）的本质是意识！

那么，修行的过程就可以简单概括为：先以意识放空一切，再放空意识本身。

以意识放空一切比较容易，故有神通（特异功能）的修行者，无论于那个时代从来都不会缺少！

最难是放空意识本身，故古往今来开悟者甚少，得道成佛者更少，因为最后都是卡在自己的意识里。

俗语说“顺其自然、水到渠成”，水到渠成之水，其实就是极其开放程度的意识，所谓“水几近于道”，其实是水已经触及了道。因此不到极端程度，死也进不去；到了极端、极致的程度，自然而然就进去了——极就是道！
所以，要最后放空意识，其实就是开放开放再开放，放松放松再放松，放空放空再放空！

其实无论做任何事，只要达到极端、极致的程度，便已入了道！