不是你所认识的"黑豹们"（上）

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朋友，或许，你知道黑豹吗？

"试问谁能不知道呢，黑豹来自非洲的瓦坎达......"

不不不，不是这位黑豹：我们今天要说的，被称作黑豹的这群人，他们可不是存在于一个虚拟想象中的国度的人物，而是在历史上真实存在过的一群人，他们也没有振金这种高科技的装备，他们看起来是这样的：

这样的：

和这样的：

图片里的这些人，就是美国黑人平权史上声名赫赫的组织——黑豹党的成员，他们中的每一个，都可以说是今天的主角。

60年代的美国，弥漫在一股波折诡谲的社会氛围之下：距离黑人们上一次在宪法中争取到对自己有利的条文至今已经过了百年，在这段时间内，美国白人对黑人的歧视不仅没有被时间冲淡，反而有愈演愈烈的趋势——在美国南部原先的蓄奴州中，甚至出现了专门针对黑人的暗杀团体："3K党"；与此同时，美国黑人为了争取平权的运动也在全美爆发，涌现出无数诸如"马丁.路德金"这样的黑人领袖。

而"黑豹"的故事，就要从黑人领袖集团中，尤为年轻的两位黑人青年说起：

1966年，就有两名黑人学生：修伊.牛顿和鲍勃.西尔于加利福尼亚的奥克兰市创建了一个党派，并为之取名："黑豹党"。

修伊和西尔

黑豹党创立之初，也不过是美国众多黑人团体中特别不起眼的一份子，不仅活动的范围很小，而且党内成员也只有寥寥数人。但是，如果你回到60年代的奥克兰，你一定能一眼就在街上认出一个黑豹党成员——因为他们的装束实在是太有特色了：

身穿黑色皮夹克，头戴软顶贝雷帽，这是每个黑豹党成员登场时候的标准配置。

除此之外，他们的腰间还常常挂着一把装满子弹的手枪。

手枪，代表了黑豹党建立之初为自己设定的活动路线：虽然两位创始人牛顿和西尔当时都是马丁.路德金博士的铁杆粉丝，但是他们却并不喜欢马丁开创的那种"非暴力"的斗争方式。他们认为通过和平的游行和请愿所得来的一点权利，也属于白人居高临下的施舍，并不是黑人争取权利的真正胜利。

接着青年人所特有的一股热血冲劲，他们毅然决然的开辟了黑人斗争的第二条道路，为非暴力抗争领导下的黑人运动提供了另外一个全新的解决方案：

以暴制暴。

正是这个纲领，让黑豹党逐渐发展起来，成为一个全国性的大组织，成就了黑豹党的繁荣；但也正是这个纲领，让这个真正拥有反抗力量的组织，逐渐吸引到了美国政府的仇恨，推动它走向了灭亡。

黑豹党宣传海报

说起以暴制暴，这个词常常和"起义"，"革命"这样高大上的词汇联系在一起——可是在当时的美国，对于当时草创的黑豹党来说，这都是不现实的。所以黑豹党人当时把"以暴制暴"付诸于实践的方式，在我们现在看来，未免有些小家子气。

由于当时黑人被看作是犯罪活动的源头，而聚集了大量黑人的社区，也被警察"理所当然"的视为罪犯的老巢，所以暴力执法是经常发生的事情。这些暴力执法的事件以旁观者的角度来看，只是一顿暴打，几招老拳；而发生在真切承担这些的黑人身上，却往往夹杂了无数的不甘心和愤怒。

黑豹党的早期成员们看到了蔓延在黑人社区里的不满，他们决定抓住这个机会，发展黑豹党的力量。于是修伊和西尔决定：先行将活动的地点选定在奥克兰市的各个黑人社区中。

在美国，因暴力执法而起的暴乱还在继续——暴力执法，美国警察的老技能了

于是早期黑豹党人的主要活动，主要就是三两成群开车游荡在黑人社区里，一旦有警察暴力执法被黑豹党人碰上，他们就会立刻下车，把手里的枪上膛，一边大喊宪法赋予黑人平等的权力，一边虎视眈眈的盯着正在暴力执法的警察——大部分情况下，警察都会被他们吓到；如果有头铁的警察不停劝阻，黑豹党人也不介意开几枪示下威。

一般来说，这样就可以让百分之八十单独行动，或者一二结队的警察感到忌惮，而不得不约束一下自己的行为，赶快离开黑人社区。

这种活动的成本是较为低廉的，但是成效确实十分显著的。当时黑人社区中流传了这么一种想法："有黑豹党成员在的地方，警察就不会对黑人那么肆无忌惮的施暴。"

黑豹党就这样从一个名不见经传的小团体，越来越扮演了黑人社区的"保护神"的角色。

黑豹党这种"以暴制暴"的纲领，和完全和平斗争的非暴力抗议相比较，确实是向前迈出了一大步：它的名气也随着活动范围的变大而越来越响。散落在全国各地的黑人逐渐知道了西海岸的这个组织，并纷纷赶来投奔。

当成员越来越多的时候，为了保证组织的经济来源，购买更多的枪支，黑豹党人开始从旧金山的小书店里一捆一捆的买小红书，而后卖到加州大桥对岸的大学校园里，一本只卖一美元。他们用这种方式积累资本，一边吸收新的成员，一边扩充自己的武装力量。

也许连黑豹党的创始人修伊和西尔自己都没有想到过，黑豹党能在短短的时间之内从一个地方性的小党派，一跃发展成全国都有名的黑人组织——然而"树大招风"。

黑豹党的分支很快在全国遍地开花，随着这个拥有一定的武装力量，在全国黑人团体内拥有巨大号召力的党派逐渐有和马丁路德.金平起平坐的趋势之时，美国政府的注意也自然而然的转移到了这个显然比"我有一个梦想"更具有煽动性和暴力性的组织身上来了。

黑豹党集会，可以看到台下不只有黑人，也有其他种族的成员

一道道尤其严厉的镇压命令和抵制措施，就这样随着黑豹党的发展接踵而至。

美国政府对待黑豹党的手段一如既往的残暴：除了联邦调查局的缓慢渗透之外，更直接的办法则是直接对黑豹党展开镇压。

1969年12月4日，芝加哥警方在一次预谋好的"临时"抽检中，警察故意对黑豹党领导人汉普顿暴力执法，并对其射击，直接造成了双方展开了激烈的交火：虽然事后警方狡辩称："是汉普顿带领黑豹党成员首先与他们展开枪战，袭击警察"，但是实际上陪审团发现现场的八十多发子弹中，大概只有一发子弹来自黑豹党成员的枪支。

汉普顿

在镇压运动之中，黑豹党的创始人修伊.牛顿也因涉嫌"枪杀"一名警官而被逮捕入狱。

尽管修伊坚称自己完全是为了自卫才开枪的，但是在没有开庭审判之前，他只能被警察牢牢的锁在拘留所里，断绝了和黑豹党的所有来往渠道——警方试图用这种方法使黑豹党人和他们的领袖失去联系，从而削弱黑豹党的领导力量，让黑豹党自己慢慢地消沉下去。

然而修伊的入狱不但没有令黑豹党人垂头丧气，反而激起了他们的斗争情绪：由另一位创始者西尔带领，黑豹党在全美掀起了要求释放修伊的运动。

事实表明，黑豹党不仅没有像警方预料的那样被削弱，反而变得更加强大了，更加团结了。

正当黑豹党在全国内部开展"释放修伊"的斗争时，一个噩耗传来：黑人运动的著名领袖之一，马丁路德.金被杀了。

是的，马丁.路德.金死了。

可以说，60年代美国黑人族群对强加于自己身上的不平等的一切抗争，是他率领的：

1955年12月，一位蒙哥马利市的黑人妇女因为拒绝为上车的白人乘客让出专属预留座位而被逮捕，并处以罚金十美金，引起了全美黑人的不满和抗议。那个时候马丁路德金还只是一位浸礼会的牧师，但是二十七岁的他是第一个站出来发声的，他明确的告诉他的同胞们：

"除了抗议以外，我们已经别无选择，多少年以来，我们已经表示出了过多的耐性；我们经常给我们的白人兄弟一种印象，那就是我们喜欢被用这种方式对待。"

马丁路德,金被害现场

尽管黑豹党人对他斗争的方式：以游行示威和抗议为主，不敢苟同，但是这并不影响马丁路德.金在他们心目中的形象——他仍然是一位光辉的黑人领袖。

在这个4月和煦的日子里，39岁的马丁路德金在酒店自己的房间被种族主义者杀害了的同时，也代表了非暴力的斗争方式的失败：虽然1964年约翰逊总统签署了《民权立法》（宪法修正案），但是这缓慢艰难的改革步伐，却让黑人族群付出了极大的牺牲，包括失去一位他们的为数不多的领袖。

约翰逊和马丁路德,金在交谈

马丁路德金的死，打破了黑人族群试图和平抗议的梦想。

但是与此同时，另一场更剧烈的浪潮正在美国西海岸慢慢的发酵——对种族主义的不满与愤怒，对未来的担忧与渴望，终究会在黑人社区中再次爆发。

未完待续…

参考资料：

《黑豹党：革命先锋》纪录片/《还我黑权》：《当代青年研究》1989年第七，八期合刊/《美国黑豹党人》：西奥多.兰德伯

END

图片来源于网络

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