苌弘射野猫头想让诸侯来朝见周天子，结果没有成功，竟被车裂而死

古代有一种阴险而又恶毒的法术，叫巫蛊（gǔ），据说起源于远古时期，起初只是一种古代民俗信仰，后来被人用作诅咒加害仇家的巫术。

巫蛊包括诅咒、射人偶和毒蛊等。制作毒蛊非常麻烦，所以人们最常用的就是诅咒和射人偶。

苌弘

诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌本人或敌国受到祸害。具体做法就是以桐木制作一个小偶人，上面写上被诅咒者的姓名和生辰八字等，然后施以魔法和诅咒，将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。行此术者相信，经过这样的魔法，被诅咒者的灵魂就可以被控制或摄取。

射人偶的方法做起来非常简单，用木头、泥土或纸或布料做成一个仇家偶像，暗藏在一个不容易被人发现的地方，每天用恶毒的话语诅咒他，或用箭射，或用刀片划，或用针刺。认为这样做就可以让仇家得病身亡。宫廷剧里经常能看到这种情节，一般都是暗地里使用，因为这种阴险之术是上不了台面的。

巫蛊的使用通常是一种个人的隐秘行为，但是春秋时期却被一个人为了辅佐周王，达到控制各诸侯国的目的，明目张胆地用在了政治台面上。此人就是一直在努力维护周王室尊严的苌弘。

苌弘，字叔，所以也被人称为苌叔。他生活在约公元前565年至前492年间，古蜀地资州（今四川省内江市）人。这可是历史上一个了不起的的人物。我们先看一看汉代刘安《淮南子·氾论》里对他的评价："苌弘，周室之执数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律历之术，无所不通。"更为重要的是，孔子也曾就乐礼问题向苌弘请教过。

《孔子家语·观周》记载，孔子去周朝洛邑问礼的时候不但拜访了老子，还曾"访乐于苌弘"，可是没有具体的"访乐"过程，说苌弘"曾为孔子之师"恐怕有些言过其实。

《礼记·乐记》中载有孔子的这样一句话："唯！丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。"这句话是在孔子和一个叫宾牟贾的人谈论音乐道理之后说的话，意思是"太对了！我从苌弘那儿听来的，和您所讲的一模一样啊。"司马迁在《史记·乐书》中所记载的则与此完全相同。

不过，从这句话中我们也还是可以看出，孔子确实曾经向苌弘请教或和他一起探讨过音乐方面的问题。

苌弘不但在音乐方面有很深的造诣，他同时还是一位天文学家。《史记·天官书》中记载："昔之传天数者，……，周室，史佚，苌弘。"《淮南子》中也载有："苌弘，周室之执数者也。"高诱注："数，历术也。"

苌弘学识渊博，为周王室工作效力达五十年之久。而苌弘作为周王室刘国刘文公手下的一位大夫，他的主要工作是观测天象、推演历法、占卜凶吉，对周王室的出行起居、祭礼战事等做预测，对自然变迁、天象变化进行预报和解释。

除此之外，据《史记·封禅书》记载："是时苌弘以方术事周灵王"。所谓方术，指的是古时方技和术数的结合。方技包括古代医经、经方、神仙术、房中术等等；而术数，在古代指的是阴阳五行八卦生克制化的数理等。

苌弘在周王室任职期间，周朝已经出现了"王室衰微，诸侯坐大"的局面。到周灵王时，周王室的地位更是不被诸侯们看在眼里，不但天子的号令对诸侯们起不了任何作用，就连终年一次的诸侯朝见天子的例行典礼也基本上无法进行下去了。

当时的诸侯霸主是晋平公，他凭着自己的霸主地位，对周王室更是不屑一顾，带头不来朝见灵公。而其他的诸侯由于对晋国心存忌惮，则大多看着晋平公的脸色行事。周灵王对此非常苦恼，苦闷，并加上愁苦和痛苦。

人在痛苦和苦恼的时候通常会胡思乱想，这不眼看就要快到诸侯朝见天子的日子了，几天来灵公一直在苦苦地思考如何让诸侯来朝见他的威仪，想来想去终于想起一个人来。

谁呀？你可能猜到了，不错，就是刘文公的大夫苌弘！

灵公好像记得，有一次苌弘曾经向说过他有办法让那些诸侯前来洛邑朝见天子。灵王虽然知道苌弘对阴阳术数颇有研究，也有些神通和法术，但是若用这种方法让诸侯前来朝见，未免给人以歪门邪道之嫌，而且也有失王室脸面。所以当时灵王并没有同意。

想到这里，灵王似乎有些后悔，把心一横，管它什么歪门正门直道邪道的，那些家伙都不来看我，那才真的叫颜面尽失呢！不妨让苌弘试试，说不定能为自己，为周王室挣些颜面回来。

于是吩咐宫中内侍，宣苌弘进宫议事。

苌弘见了灵王之后，灵王直入话题："那天你向寡人说，你有办法让诸侯都来朝见，你的办法是什么呢？"

苌弘沉吟了一下，回答说："臣的办法，和武王伐纣时姜太公所使用的方法差不多。"

"哦？"灵王似乎来了兴趣。"姜太公也使用过？那应该是一个非常有效的方法吧？说来听听。"

"当年周武王伐纣的时候，曾召集各诸侯的军队都来参战，但是丁侯却没有来。姜太公就画了丁侯的全身像，每天用箭射他。丁侯果然得了重病，很长时间都没有医好，于是卜师占了一卦，卦象上说是有人在作祟，祟来自于周。丁侯知道是自己没有没有守诺才惹下的祸，非常害怕，赶紧派使臣去武王那里赔罪，并表示马上出兵助战。姜太公也是对丁侯略做惩罚，于是命人每日拔去一箭，丁侯的病开始好转，直到箭全部拔完，丁侯的病也完全好了。"

苌弘最后说："所以臣也想用类似的方法让诸侯都来朝见。"

灵公听了，有些迫不及待地说："那就赶紧为寡人施法吧！"

其实，灵公当时对苌弘的本领并不是十分相信，苌弘也很明白这一点，所以他在做那件事情之前，运用法术从空中招来了两位神人。那两位神人运用神通一会把天气弄得冷若严寒，一会又弄得热如酷暑。灵公这才完全相信了苌弘的通神能力，于是才有《史记·封禅书》中记载的苌弘"设射狸首"的事情：

是时，苌弘以方术事周灵王，诸侯莫朝。周力少，苌弘乃明鬼神事，设射"貍首"。"貍首"者，诸侯之不来者，依物怪欲以致诸侯。

《史记》中虽然没有对这件事情的过程进行详细的描述，但是苌弘意欲通过设射"貍首"，借助鬼神之力，要求诸侯国服从周天子，奉行上天旨意却是事实。可惜这个办法并没有成功。

其实苌弘的方法很简单，就是在王宫御花园太湖石假山旁边，间隔一米左右竖起十多根高约一个人身高的竹竿。每根竹竿的顶端都插上一个野猫头，这就是所谓的"狸首"。野猫头的下方，挂着一个长方形木牌，上面分别写着那些不来朝见天子的诸侯国君的名字，诸如晋平公、齐庄公、楚康王、宋平公、鲁襄公等人，名字都在其列。

一切准备就绪之后，苌弘每天来到这里，先是对着这些野猫头念几遍咒语，用桃木做的剑在空中挥舞一番，然后拿起一张特制的弓和特制的箭，在距离"狸首"五六步远的地方，朝其中一个射箭。每天只射一个野猫头，每个野猫头只射一箭，不管射到的哪个部位都是可以的。

这样连续十几天之后，所有的野猫头都射完了，苌弘就和灵公一起等待消息。

苌弘以为，当年姜太公画像射丁侯，迫使丁侯听命，他是模仿姜太公的方法，相信也一定会起到作用。说不定那些平时跋扈乖张的诸侯，此时也已经生了恶疮或者得了重病，亦或许他们不久也会像丁侯那样经过问卜而马上来天子这里觐见，请求宽恕呢。

野猫

然而事与愿违，这一次苌弘的法术似乎失灵。等了好多天，直等到那些野猫头在风吹日晒雨淋中都腐烂了，还是不见有一个诸侯前来。苌弘奇怪，暗中派人打探，报告的结果却是那些诸侯仍旧健康地活着，不光身体倍棒，吃嘛嘛香，而且还照常骑马狩猎，上得了战场。

苌弘知道，自己这次施法作术已经完全失败了。自己丢脸被人嘲笑那都无所谓，主要的是灵公不高兴了，更主要的是自己维护王室利益的目的落空。苌弘为之陷入深深的忧虑与苦恼之中。

公元前545年，周灵王死，周景王继天子位。苌弘虚岁二十一，仍任上大夫。周景王死后，周王室这一时期比较混乱。公元前519年，景王的庶子王子朝发动叛乱，杀死周悼王自立为王，周敬王逃往晋国。后来王子朝被刘文公联合晋国打败，王子朝被杀。公元前503年，晋定公护送周敬王回周即位。这一年苌弘六十二岁。

经过了王子朝动乱之后，周王室更加日益衰落。为帮助王室摆脱困境，苌弘和刘文公商定在瀍水以东的狄泉附近扩建成周城。真不明白这扩建成周城与周王室摆脱困境有什么关系。

《国语·周语下》记载："敬王十年，刘文公与苌弘欲成周，为之告晋，魏献子为政，说苌弘而与之，将合诸侯。"由于周王室财力匮乏，苌弘四处游说，争取到晋国和其他诸侯的支援，最终完成了这一伟大工程。

苌弘有修身齐家治国平天下的雄才大略，对周室一向忠心耿耿，尽心竭力，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，欲复兴王室。但是，他们的做法，却引起了诸侯国中一些政客的嘲笑，卫国大夫彪傒说："幽王乱之十有四世矣，守府之谓多，胡可兴也？"（《国语·周语下》）。

公元前493年，晋国发生了"六卿之乱"，范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧，结果范氏和中行氏被其他四氏剿灭。

晋国六卿中的范氏原来是晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。

晋国正卿赵鞅便和大夫叔密谋如何除掉苌弘。叔向说："想要除去苌弘其实并不难，您只要给我几辆车，车上装满贡品，让我去出使周王室，我自有办法让周王杀掉苌弘。赵鞅立即应允。

叔向就是那个娶了夏姬和巫臣女儿的晋国大夫，姓羊舌名肸（xī），叔向是他的字。

影视剧中的羊舌肸

叔向带着五辆装满贡品的车子来到洛邑，见了周敬王，献上贡品。敬王很是高兴，便留叔向在洛邑住了半月之久。在这期间，叔向故意频繁地同苌弘密切接触，曾多次独自拜访苌弘，二人谈得很是投机，有时密谈到深夜才告辞。

叔向的意图很明确，他试图用这种方式引起周敬王和刘文公的怀疑，以达到离间的目的。

叔向回国的那一天，周敬王设宴与他饯行。叔向煞有其事地说："大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再追究苌弘了。我也便告辞回国复命去了。"

酒宴散后，侍臣收拾残局的时候忽然发现叔向坐过的座位上有一个帛卷，赶紧报于敬王。周敬王打开一看，打开一看，大吃一惊，这帛卷竟是苌弘写给晋国的一封密信。信中写道："子与我谓晋君，所与君期者，时可矣，何不亟以兵来？"（《韩非子·内储说下》）意思就是请转告晋君，我与更糟君约定的那件事情，现在时机已经成熟，何不赶紧发兵来攻打周室？。

周敬王觉得此事非同小可，慎重起见，便命人速去宣叔向前来问个究竟，哪知叔向这时早已溜出洛邑，跑回晋国去了。

周敬王疑心大增，又仔细看了看这封信，确实是苌弘的笔迹。又联想到叔向在洛邑的这些日子和苌弘来往密切，似有密谋之嫌。于是把信传给刘文公，刘文公看了也怒不可遏，不辨真假，不由分说，立即把苌弘抓了起来，投进监狱，并很快以叛国罪处以死刑。

周敬王和刘文公哪里知道，那封信是狡猾的叔向模仿苌弘的笔迹伪造出来的，并故意遗落在座位上。

关于苌弘之死，有两种说法。一是《左传·哀公三年》载："六月癸卯，周人杀苌弘。"至于具体死法，《淮南子·氾论篇》记载："苌弘……然而不能自知，车裂而死。"苌弘竟被周敬王处以车裂之刑。而《庄子·外物篇》中则说，"苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。"

这种结果的可能性要大一些。毕竟苌弘辅佐周室多年，对王室也是披肝沥胆，热血满腔。念其辅佐之功，周敬王不忍杀害，但最终把苌弘放逐到千里之外老家蜀地去了。

苌弘自以为自己忠心耿耿，被如此冤枉却有口难辩，竟落得如此悲惨的结局！他来到蜀地后，悲愤交加，郁郁寡欢，不久便剖腹自杀了。

蜀地的人们哀怜和同情苌弘死的忠烈，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来埋葬，立碑纪念。

三年后，蜀人迁葬苌弘，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉，而苌弘的心则化为了丹玉。

这便是"碧血丹心"之说的由来。

百度词条对苌弘的描述是：苌弘为中国古代著名学者、政治家、教育家、天文学家。其博闻强识，涉猎广泛，通晓历数、天文，且精于音律乐理，以才华闻名于诸侯，周景王、周敬王的大臣刘文公所属大夫，曾为孔子之师。