盛极一时的徐国，为何却被周王室轻松消灭？

中国是一个历史悠久的古老国家，也是四大文明古国之一，一般来说，夏朝是中国历史上有据可考的第一个朝代，所以中华儿女认为夏朝是华夏文明的开端，不过夏朝的考古工作始终没有突破性的进展，留给当代人的资料十分有限，让我们无法看清这个千年古国的全部面貌。因此，夏朝之后的商朝和周朝凭借丰富的考古发现，可以清晰地呈现在我们面前，让我们去充分了解中国历史的头部时期。

四大文明古国

夏商周三朝虽然年代都较为久远，但是却有着巨大的差异，夏朝前期的社会处在半原始社会时期；到了商朝后，社会已经进入了奴隶制社会；而到了周朝后，社会则从奴隶制社会向封建制社会转化。在这个过程中，由于社会性质发生了变化和生产力的提高，许多政治、经济、文化等各方面制度，都开始发生大规模的改变。原先所制定的政治、经济、文化等各方面制度，自然就无法适应新的社会环境。在这种背景下，用来适应新时代生产力的新文明，包括政治、经济、文化、思想等各方面的制度，如同雨后春笋一样的冒了出来。

这种变化也导致了许多文明在夏商周三朝内无法顺利延续，其具体体现方式就是许多国家或者政权相继消失在历史的长河中。不过，也有不少国家，成功抓住了社会变化的规律，不停地对自身进行调整，以此来实现适者生存的目的。徐国，就是一个横跨夏商周的历史古国，存续时间长达1600余年，长期经营着东夷地区，其鼎盛时期曾经和周朝分庭抗礼。

徐国的图腾

夏商周三朝诸侯经营东夷多年

昔日夏朝遭遇了严重的洪涝灾害，大禹带领族人治理水患，伯益因为辅佐治水有功，其子若木获得了徐地作为赏赐，于是若木以地名作为国名，建立了徐国，都城为徐城（今江苏省宿迁市泗洪县）。徐国建立后处于自治状态，和周边的东夷各族虽然偶有摩擦，但是总体上能做到共同发展。据《水经·徐县注》中记载：

"《地理志》曰：临淮郡，汉武帝元狩五年置，治徐县。王莽更之曰淮平，县曰徐调国也。夫但曰"徐调国"，则未知其为夏封欤商封欤周封欤确凿之曰：夏世有调，已为大妄。"

大禹治水

到了夏朝末年，黄河下游地区的商族崛起，沿河向上，进入了夏朝的统治区域，此时夏朝的最后一任国君夏桀残暴无为，夏朝的灭亡已经进入了倒计时。为了进一步争夺天下，商族在亳都（今河南商丘西南处）建立了国都，这片区域和徐国的势力范围已经出现了重叠。不过整体来说，商朝和徐国缺乏直接矛盾，相处得还算融洽。到了周朝时期，周朝和徐国的冲突开始日渐频繁，双方互有攻伐，在短期内不分胜负，为了暂时安抚徐国，在周穆王时期，周朝对徐国进行了分封，徐国得以继续在东夷地区进行经营，由于此时吴国楚国等诸侯国尚未崛起，其地方霸主的身份也得到了巩固。

若木像

为何徐国能在东夷地区长期屹立不倒呢？这是因为其和夏商周三朝之间都没有直接的利益冲突，如果三朝悍然对其发动攻击，由于对方体量巨大，很可能遭到反噬，干脆任由其发展了。在夏朝时期，伯益作为大禹的重臣、治水功勋和拯救天下百姓的偶像，夏朝完全没有理由对其后人建立的国家进行征讨，即使徐国犯下了一些小的过失，只要不做出谋反之类的大逆行为，夏朝都不会追究于他；再者，夏朝的几位国君重视百姓，努力树立仁德形象，夏朝时期为了争夺资源的战争也相对少见。

徐若木陵

到了商朝时期，商族的主要进攻对象是位于中原地区的夏王朝，东夷地区对于自己来说是大后方，如果腹背受敌，那么处境必然十分艰难。想要做到和东夷各种势力和平共处其实不受难事，此地属于平原地区，由于有黄河和淮河两条主要水系经过，土地松软肥沃、适宜种植，可以供养的人口数量巨大，所以东夷各部族可以不受缺粮困扰，各自独立发展。我们可以看到，在商朝和周朝开战时，以及之后的商朝后裔武庚试图复国时，东夷地区的殷商旧部徐国、奄国、薄姑国都积极地为商朝提供帮助，其紧密程度可见一斑。

时间来到周朝后，由于商朝被周朝所灭，徐国也没有因此发难，所以可以被视为亲周朝的政权。不过周朝的核心区域镐京位于华夏版图的最西部，而徐国位于华夏版图的最东端，周国除了要树立以德政治国的形象外，也难以应付如此长距离的跨境作战，这也是周朝不选择和徐国发生战争的原因之一；再加上和周武王历史渊源深厚的太伯在徐国周边建立了吴国，可以起到监视监督的作用，更坚定了周王室和徐国和平共处的决心，也奠定了徐国在此时的统治基础。

武庚像

和周军作战不落下风西征周朝

虽然周朝没有打徐国的主意，但是徐国却暗藏祸心，周武王去世后，作为周朝三监的管叔、蔡叔由于嫉妒周公的代政身份，勾结武庚发起了三监之乱，极大动摇了周朝的统治基础。随后周公在太公和召公这两位绝对元老的支持下，召集全国之军力，向东夷地区进行了征讨，在这个过程中，管叔、蔡叔和武庚先后被击败，但是周军经过了在朝歌附近的战斗后，到达东夷地区也属于强弩之末，最终也没有消灭徐国，不过两者却结下了仇怨，周王室迫切希望消除这个不稳定隐患，而徐国也想成为东部地区的霸主。

三监之乱罪魁祸首管叔像

从周公旦到周成王、周康王时期，双发发生了多次战争，徐国都不落下风，还曾经在徐驹王的带领下起兵直接攻打周朝，一直打黄河中上游地区，令徐人十分自豪于"先君驹王西讨济于河"。周穆王为了避其锋芒，默认了其东方之主的事实，于是徐国势力达到顶峰。据《后汉书·列传·东夷列传》中记载：

"及武王灭纣，肃慎来献石砮、珤矢。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。"

徐国地图

从上述史料可以看出，在东夷地区经营多年的徐国此时实力极为强大，这也得益于其地理优势。徐国建立初期的核心区域位于山东郯城以北一带，这一地区在山东省极为特殊，我们通常将山东称为孔孟之乡，在绝大多数人的意识里，山东就是华夏文明的最佳代表，也是传统的中原地区，这一看法其实是存在瑕疵的，齐鲁大地在春秋时期的组成及其极其复杂，各地社会形态差别巨大，境内的国家选择的发展方向更是堪称南辕北辙。

周礼对华夏文明影响巨大

严格来说，山东半岛的西部、中部、南部地区才是传统中原地区，受到华夏文明的巨大熏陶。比如孔子是鲁国人，而孟子是鲁国的附属国邹国人，鲁国是继承周礼最好的国家，十分重视文化发展；而齐国则是靠商业和军事立国，重视综合发展，这两个国家才是当时华夏文明的最佳代表，中原核心地区。东北方向的东夷部落，此时还未完全进入农耕社会；以渔业捕捞为主要生存方式，社会形态相对落后；东部地区的几个小型诸侯国更是完全没有存在感。

相比这些国家，徐国的地理位置堪称完美，其北接鲁国，对先进的农耕文化和社会制度毫不陌生；西部交宋，享受到了天下商业中心的商业红利；南临楚越，这两国的主要战略方向都不在徐国方向；东靠郯国，此地堪称自己的大后方，是退守的重要屏障。不难看出，徐国虽然周边诸强环绕，却和这些国家都未曾发生摩擦，而且又能享受到华夏文化的商业、政治、种植优势，发展自然十分迅猛，这便是其能和天下共主周朝分庭抗礼的根本原因。

徐偃王

徐偃王时期徐国丧失作战能力

徐国在成为东部之主后，对自己的地位十分满意，认为自己已经和周王室平起平坐，国君日渐骄横起来。不过徐国忽略了一个事实，那就是天无二日，国无二君，周王室只是觉得眼下不是攻徐的最佳时机，所以暂时用虚名安抚住徐国，虽然徐国因此获得了属于周王室的朝贡，但是这些损失是周王室可以接受的。到了徐偃王时期，他施行德政，重视民生发展而忽视了军事建设，让周王室看到了消灭徐国的机会。

周穆王亲征徐国

穆天子联合楚国，御驾亲征，让楚师作为先头部队，趁徐国没有防备之际，突入徐境，消灭了徐军的有生力量，杀掉了徐偃王，让其子和徐国百姓迁徙到了彭城，最终消灭了徐国据《太平御览·周郡部·卷六》中记载：

"《都城记》曰：周穆王末，徐君偃好行仁义，东夷归之者四十馀国。穆王西巡，闻徐君威德日远，遣楚袭其不备，大破之，杀偃王。其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。徐国，今徐城是也。"

西周士兵形象

笔者认为，徐偃王施行德政，却导致国家灭亡，实在有讽刺之意，难道只有暴君才能得到天下吗？这种看法自然是片面的。其实施行德政无错，徐偃王重视百姓，希望在国家强大的基础上提高百姓的生活质量，真正实现国富民强，这种想法理应得到表扬和赞赏；然而他错就错在缺乏对形势的正确判断，没有认清徐周之间必然会因为争夺天下之主产生一场大战，在缺乏保卫祖国的足够军事力量只是就将全部资源倾泻到民生建设上，导致国防空虚，被楚军乘虚而入。

国君更迭是很平常的事情，一个人即使能力大，寿命也有穷尽之时，但是在他死前，首先要考虑的是通过树立接班人来避免治国策略的重大变化。对于一个政权来说，政策的延续性要远远高于政策的创新性，不可否认，创新的政策可能改变一个国家的战略方向，对打破眼下的僵持局面也许会起到意想不到的效果，然而这种情况不可预见的风险性太大，创新不成反而有可能伤害到国家的根基，投机性过高不利于国家的稳定，因此远不如延续前策保持国家稳定重要。

周朝战车

徐国能和周朝在特定时期内一起成为天下共主，本来就是一种不符合常理的现象，在其背后蕴藏的是周王室对徐国的畏惧，这种畏惧来源于军事层面，不论是三监之乱还是当年徐军沿黄河北上，都严重地危害了周朝的统治，这是徐国士兵用真刀真枪打出来的。周王室本来就忌惮这股力量，穷尽千方百计却无法去除这股力量，正当无计可施时，徐国却主动自废武功，周王室自然不会放过这个机会，力争毕其功于一役，彻底消除隐患，这便是徐国灭亡的根本原因。

今日徐州

结语

徐国是东夷地区最大的势力集团，其国运持续之久实所罕见，尤其是徐国连续经历了夏商周三朝，文化传承十分连贯，不存在历史断层现象，为后人研究古代中国历史提供了大量资料。在关于徐国的记载中，夹杂着大量历史事实和神话传说，这也是古人从畏惧自然、将许多事物的出现归结于鬼神之力到开始研究自然、寻找事物本质的最佳证明。

徐国的文化和吴文化、越文化共同构成了南方文化的重要基础，在徐地出土了大量文物，尤其是生活物品和礼仪用品数量巨大，证明了徐国十分重视社会发展和祭祀规模。正所谓仓廪足而知礼节，正是因为徐地富庶，人们才会将更多的精力投入到改善生活质量上和祭拜鬼神之事上。

淮河水系起到连接南北的作用

徐国还是中国历史上最重要的交通枢纽和兵家之地，徐地是连接中国南北的重要枢纽之一，地处江淮河网交错，航运事业占着优势，淮河是中国少有的南部走向的大型河流，长江周边的势力可以沿淮河北上而黄河周边的势力可以沿淮河南下，事实上，中国虽然领土面积巨大，但是贯穿南北的水路少之又少，水路可以为运兵、运粮提供巨大的帮助，节省数量极其可观的资源。在三国时期，南方吴国政权和北方的魏国政权唯一争夺的重镇就是由徐国发展而来的徐州，其战略地位可见一斑。

就是这样一个占尽各种优势的传统古国，最终却因为徐偃王错误的判断了形势，忽视了军事力量建设而被周朝一战消灭，引人喟叹。周朝开国明君周武王正是推行德政的榜样，而制定周礼的周公也是仁政典范，儒家奠基人，然而德政在天下归一的时候对维护国家统治会起到巨大的帮助作用，在人人自危的乱世却并不是治国的最佳选择。由此可见，军事力量始终是捍卫国家主权的真正保障，而且建设军事力量和施行德政并不冲突，只有双管齐下，平均分配资源，才能对内提高百姓福利、得到民心支持，对外消灭外侮，维护国家稳定。

参考文献

1《水经·徐县注》

2《后汉书·列传·东夷列传》

3《太平御览·周郡部·卷六》