这几年，陆陆续续读到一些与《红楼梦》有关的书，虽然多数只是对作品的解读，却也是各有千秋。像《红楼梦》这样的大书，怎样解读似乎都顺理成章，且不说其内容广博，就是细枝末节，也是有许多可探讨的趣味。这正是这部作品的魅力。最近读到学者十年砍柴的《闲话红楼：大观园的后门通梁山》，读来不只是有味，更为要紧的是读的有新意，让人欲罢不能。
在这本书的序言里，作者说自己在不同的人生阶段读《红楼梦》的心境和趣味：“在青涩的学生时代，我读《红楼梦》，最吸引我的是宝、黛的爱情，为深爱的人被家族势力强行分开而叹息；待及壮年，涉世略深，我再看《红楼梦》，对造成宝、黛爱情悲剧的社会原因、文化背景有了更多的思考，对大观园中无数小人物的命运予以更多的关注。如今，我再读《红楼梦》，则对诸多人物有着同情之理解，更能品出人在时代大势下的无奈与渺小。”这种心路的演变大概是每个“爱红人”的历程。
也正因如此，在十年砍柴的眼里，《红楼梦》是可以与现代性十分巧妙对接的一部小说，尤其是以现代企业（社会）的视角看，就能读得通畅明白。且看其从大观园看待贾府存在的系列问题：大观园为什么非盖不可、“大而全”的弊端，“转型”的失败等等，都显示出了传统与现代的思维激变，倘若贾府多一些危机意识，而不是躺在功劳簿上生活，也许大观园的生活就是一番样态吧。
以现代的权力意识眼光来看待《红楼梦》里的众多人物，自然能让人更容易读懂小说里的诸多细节，比如在权力面前，每个人所表达出来的情绪也都自有理由，在这本书的第二章中，作者从“奴才”的视角来看贾府的运营，倒也不失为有趣的观察方式。要知道，在这里生活的人，不管是主子还是奴才，看上去既体面而又高贵。然而将这种权力放置到更大的权力圈之后，就发现这种身份是可以随时代变迁的，而不是一层不变的。也正因如此，在贾府的奴才倘若没有弄清楚自己的角色定位，就很难说有好的命运，如不甘为奴的香菱、没跟对主子的司棋、平儿、鸳鸯等人的命运就不同，作者还列出了合格奴才的必备素质是知足和感恩。奴才固然如此，“主子”是否就能主宰了自己的命运，作者对此也进行了深入剖析，得出的结论同样是命运各殊，凡此等等，都可看出作者观察大观园的别有洞天，而其深意也正蕴含在这字里行间了。
《红楼梦》作为一部大书，最奇特的并不是书中描述了怎样的情感纠葛，而是一个描述了传统社会的缩影，这里的逻辑和思维与现代社会看上去相距很远，却又很贴近。十年砍柴从这里发现小说里的人物所蕴含的故事和命运，其实是早就注定了的：花开花落，时易风移。大观园也好，贾府也罢，最后的一抹辉光，固然绚烂，却让人哀叹不已。
当我们见证了现代社会转型的艰难与卓绝，也就明白大观园的变革殊为不易，作者说大观园的后门通往梁山，意在指出秩序和规则倘若不能得以很好的维护，势必要面临残酷的人生择决，宝、黛的爱情也可作如是观，大观园的各色人物也是可这样看。诚然，要解决这样的难题，唯有以讲求秩序和规则了。
十年砍柴对《红楼梦》的解读，让我看到现代学者对中国传统文学的观察，不再是停留小说的文学价值探讨，而是由此看待社会转型时期的大千世界是如何演变的：我们关注大观园，我们更关注大观园以外的世界。这种关注显示了现代学者的视野是开阔的，而这样的解读也注定在《红楼梦》时，带来了阅读的多元性，同时让我们看到了小说的丰富魅力。
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