无心安心，毋以有己，人要有一样强大，让狗日的听懂人话

人最强大的东西，是自家的智慧，只要有这一样强大，就一有百有无所不能，哪怕遇到多少狗日的们（畜生），都会化解人生的一切障碍。因为开智慧的人，能使任何逆缘，听懂人话随顺缘和，弃恶从善。
遗憾的是，我们本来内藏智慧，却不能大放光明，被无明的黑暗驱使，向外妄求，招徕无尽的烦恼和苦厄。人这一生最大的使命，就是尽快开智慧，得自在，获得圆满。如果一个人能开智慧，能够帮助别人开智慧，连狗日的们都能够开智慧，利益有情众生，那就不仅是非常强大的人，也是成就大圆满的人。
慧可曾经向禅宗始祖达摩大师，求佛心印的法门。达摩大师说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的！这句话是禅宗最重要的关键所在。慧可听了又问道：我心不得安宁，请大师为我说安心法门。大师便说：你把心找出来，我便为你安心。
慧可听了这话，当时就怔住了，良久，才说：我找我的心在哪里？了不可得啊！大师又说：对啊！这便是你安心的法门啊！并且又教他修持的方法，要摒弃一切的外缘，做到内心没有喘息波动的程度。歇下此心犹如墙壁一样，截止内外出入往来的妄动，便可由此而入道了。后来又吩咐他要以《楞严经》来印证自己修悟的功夫与见地。
慧可成为二祖之后，有一天一位中年居士来见慧可，说：“弟子之身被重病所缠，请大师为弟子礼忏说罪，以得宽恕。”
慧可就像当年达摩一样答道：“把你的罪过拿来，我替你礼忏。”这位居士想了半天，茫然道：“我找不到我的罪过。”慧可道：“我已经替你礼忏完毕！你应该按照佛法出家为僧。”居士道：“今日我见到大师，已知就是僧人了。但还不知道什么叫佛法？”慧可道：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧心无二。”
这位居士听了慧可的这几句话，深有所悟：“直到今天我才知道罪性不在内，不在外，不在中间；就像心一样，佛法无二啊！”这才是达到了悟心成佛的宗旨。故慧可听后，特别高兴，非常器重他，随即替他剃度出家，并夸奖说：“你是我的宝也，宜名僧璨。”
慧可选中了僧璨，于是将所承达摩的法印及法衣传授给他，并传法偈道：“本来缘有地，因地种花生；本来无有种，花亦不曾生。”
诸佛无相，当然心也无有，无有心便安心，学佛不是从别人那里学来的，是观自在照见五蕴皆空，度一切苦厄而来的。所谓的罪过，也是找不到的，都是心生的，心动一切皆动，心无一切皆无，过去不留当下即心。可是凡人的心，都是妄心，灭除妄心，真心方显啊！真心就是如来藏，就是佛，就是自性，就在自家的智慧宝藏！
《史记》记载，孔子拜见老子，老子说过这样一句话：“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是非常有智慧的话，“毋以有己”就是没有自己，不要太有自己。做儿子的不要在父亲面前太有主张，做臣子的不要在国君面前太有主张。因为太有主张了，太坚持自我了，显得比他还聪明，什么都知道，那就要自招其祸了。老子希望孔子，戒掉自己身上的骄傲之气，戒除自己身上过多的欲望和过大的志向，因为这些都不好，太锋芒毕露都不好，都没有用处，也都没有好处。孔子听了老子的教导后，回去告诉他的弟子说：他既不是鸟，也不是兽，也不是水中的鱼，他是龙。
道家也一样讲，无心除妄，毋以有己。人不能太有自我，更不能太聪明；太有自我，太聪明都是自私自利不究竟的。这是要折福折寿的，要没有自己，没有自我，找到真我真心，明心见性才是真正得道的人。老子发现了道，弘道天下活了160多岁，可能是历史上真正寿命最长的人。得道的人增福增寿，福慧圆满自然有仙报。
无心安心，毋有自己，人要有一样强大，连狗日的都能听懂人话，度自己度别人，才是真正殊胜无上的强大。
（李松阳20200617fccf00947）