【读城】眉山：打开苏东坡的正确方式，把“软”资产做“硬”

眉山：打开苏东坡的正确方式，把“软”资产做“硬”——从文化“东坡学”到产业“东坡链”的全面布局

文/黄沙

“摘要

东坡文化是盐，难以直接受用，必须要把盐化为不同配方和包装的盐水饮品，成为不同的需求层次和类型的刚需。东坡文化是眉山市城市文化发展过程中，极为重要的部分。读城智库认为，在当前市场环境之下，相较于扁平化的传统发展方式，链式综合发展才是王道。在未来眉山城市文化建设中应将东坡文化的学术研究，策划布局，产品研发、运营服务及品牌形象推广等工作有机串联，形成闭环，打造出复合型的东坡文化产业链辐射更多领域。”

他在云里写诗，在泥土上生活，又在悠长的岁月里洒脱。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”他是含蓄而深情的浪子。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”他也是随性看破的豪客。“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”他还是雅俗共赏的老饕。

苏轼雕像

他是北宋苏轼，一个太有人格魅力的人。天才，但不偏执狷狂；仁爱，并不惺惺作态。真纯，偏又思想深刻浩瀚，多才，深情，博学，风趣，干练；他近乎完人却不做圣人，人世的烟火将他点缀得更加出挑。

千秋已过，桑田沧海。如今，岳麓山慷慨赴死的忠魂只在故纸堆中再见，昔日清澈素雅的宋窑瓷器也踪迹难觅，而苏轼豪迈天然的诗词、觉性的生活方式与其豁达乐观的人生态度在千年后却被深度挖掘，形成了独有的文化体系。2019年一篇名为《人生缘何不快乐，只因未读苏东坡》的文章火爆网络，之后一篇《五千年来最会生活的人》更为苏轼戴上了觉性生活家的桂冠。

东坡文化的持续走热，对于苏轼故居——眉山市的城市文化营销既是一次全新的机遇，也是一场“未来可期”的挑战。

眉山三苏祠

东坡文化之于眉山城市文化营销的意义，不亚于佛陀之于菩提伽耶，耶稣之于耶路撒冷。在缔造“成渝地区双城经济圈”的大战略背景之下，眉山市将如何凭借“苏轼”这一现象级文化IP，拓展新一轮的发展契机，呈现全新的城市面貌，已经成为迫在眉睫的课题。

双城经济圈“扇形拥抱”之文化赋能

推动成渝地区双城经济圈建设是由习近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大战略，擘画了成渝地区未来发展的美好蓝图，对促进区域协调发展、扩大对外开放合作、畅通国际国内经济循环具有十分重要的作用，是四川发展进程中迎来的重大历史机遇，更为推动四川省高质量发展提供了方向指引。

成渝双城经济圈旨在以成都及重庆为两极核心，牢固树立一体化发展理念，强化“川渝一盘棋”，形成高效工作体系和协同推进态势，带动区域整体发展。

从地缘角度分析，在成渝双圈辐射区域内，成都、眉山、德阳、重庆四座城市基本构成了一个等腰三角形，成都则恰好处于三角形底边的中点。在距离和区位关系上，四座城市关联紧密，联动性极强，既是合作的关系，又互有竞争，促进两个“圈”竞合发展是当前形式下的最优解。

目前在成都经济圈内，一条“T”型经济带已初现雏形。以“成德绵眉乐城市带”作为“T”的上半部分拉通成都、德阳、绵阳、眉山及乐山，“T”的下半部分则串起资阳、内江、宜宾、泸州，更延伸至攀枝花等地，形成两条经济动脉。放眼于成渝两圈之间，南充、遂宁、广安三市与宜宾、泸州、内江分别构成南北双三角城市群，而T型经济带中的成德绵眉乐一线则与重庆形成一个扇形经济发展区域，带动了沿线城镇协同发展，提升了城市人口综合承载能力，旨在建立起具有国际竞争力的城镇集聚群。

双城经济圈之“扇形拥抱”及“南北三角”城市群示意图

在成都经济圈层中，成德、成资、成眉的平面距离几乎相等，构成以成都为圆心的外圆，分别辐射和带动三大子片区，即以德阳为支点辐射绵阳，以资阳为支点辐射遂宁和内江，以眉山为支点辐射乐山和雅安，层层交叉，环环相扣，资源互通，经济互补，文化互动。

与此同时，作为四川唯一一座同时连接成渝"双核"的区域性中心城市--资阳，更将联动眉山、成都、德阳唱响“双城记”。因此，在城市升级上，需考虑文化、科技、人才、空间、资源等要素，充分发挥各个区域的优势，促进各城市功能的优化配置，实现城市协同发展，携手打造新型城市，引领四川未来发展方向。

眉山规划蓝图

读城智库认为：北德阳，南眉山。眉山市与德阳市分别代表了现代城市发展的两个方向，德阳拥有极为硬核的工业实力，眉山则以深厚的文化底蕴为世人熟知。

德阳是四川知名的重工城市，大型制造业工厂曾是德阳的城市名片，作为中国重大技术装备制造基地和全国三大动力设备制造基地之一，拥有重工企业中国第二重型机械厂、东方汽轮机厂、东方电工厂、宏华石油等大型企业。

在新一轮的城市竞争中，城市如何升级更新变得尤为重要，过去的几十年里德阳的支撑产业是工业，产业转型相对迟缓，生产性服务业和生活性服务业没有真正发展起来，制约了城市发展的内在活力，因此，德阳市的未来发展方向应该是“硬做软”，需要融入第三产业，大量发掘文化元素。三星堆古蜀文明的深度挖掘，绵竹年画产业的发展以及罗江古城的重点规划都是近年来德阳市在这一方面做出努力。

三星堆青铜器

绵竹年画

而作为文化标志城市的眉山，则需要考虑怎么将文化软实力转化为硬性经济，因此需要“软做硬”，需要将无形文化资源转化为有型的产业和产品。

“成渝地区双城经济圈”战略的提出，意味着眉山即将迎来史无前例的黄金发展期。成渝双城经济圈战略、天府新区南延线打造以及成德眉资同城化，三重发展重大历史机遇，眉山均在其中，且占据重要位置，肩负着高质量发展和改革创新的时代使命。

眉山未来的发展面临前所未有的机遇和挑战，在机遇和挑战面前，眉山既要实现自我发展提速，又不能迷失自我，必须结合自身优势，找到适合自身特色的发展方向，走出独具特色的发展模式。

读城智库认为：眉山市最大的发展优势，必定包括东坡文化IP。“文化是城市的灵魂，城市是文化的载体”。多年前，眉山市便确立了“文化立市”战略，着手打造东坡文化核心圈，旨在建设“中国历史文化名城”，目前，也正在朝着这一目标行进。

目前，在新一轮的城市竞争中，城市文化营销对于眉山未来发展的重要性不言而喻。“世界的苏东坡，中国的眉山城”俨然成为眉山市国际化进程新起点，能否用好苏东坡这一文化IP来做好城市营销，决定着眉山在未来的城市更新中的方向。只有真正用好苏东坡，实现在地文化与城市更新的有机融合，才能促进城市有温度、有灵魂的有机更新。

欲成其事，必先利其器。要想用好苏东坡这一现象级文化IP，还得从了解苏东坡其人其事开始，深入挖掘其人物灵魂与人文精神，进一步探索人物背后的文化品格和普世精神。

千古一人苏东坡

苏轼代表了那个文采风流的北宋时代的文化高度与思想高度。千年以降，谈及苏东坡，世人首先想到的应该是其难望项背的文学造诣与天下独步的文学的风范。但真实的苏轼，除去千古文宗的身份，更是一个立体而鲜活的人。

“一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”这是林语堂先生对于苏轼的评价。

在诗词文章里，在琴棋书画间，他是此中仙人，是不可多得的艺术家。

在生活之中，他是堪破玄机的生活家。他入凡尘，接地气，既不以身为“大家”而自持显贵，亦不奢求华贵的物质享受，安于守贫处富，不屑以铜货骄人；他对生活充满了真挚的热爱，对于人生始终保持着持久的热情与灵活的适应性。“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐”的觉性美学观，使得苏轼善于在一斟一饮的平淡中发现生活之美，以宽广的审美眼光去拥抱世界，进而拥有诗化的人生，尽享生活趣意。

东坡肘子

在凝视深渊时，他更是一位另类的哲人。苏子瞻的一生，在“出世”与“入世”的冲突中超然自适。儒、释、道三教精髓皆融于其一人，而他更在此基础之上有所突破，形成了其独有的哲学思维，并借此构建了独立、自由且强大的精神王国。正是其旷达自适的精神底蕴使得苏轼在浮沉坎坷的宦海生涯中，始终韧而挺立，坚守“道高于势”的原则。数十年致仕生涯中，苏轼刚正无畏的痛骂弊政，抨击权豪，一生坚持“社稷稳、民安富”的政治主张，不折节保身亦不同污求利。长期埋头于地方工作，使得苏轼与底层百姓有着亲密的交流接触，从而自有“天涯万里意”，他既对民间疾苦有着深刻的感性认知，也能站在理论层面看待社会问题并提出自有的主张。

苏子瞻其人，如一座巍峨高山。不拾级而上，难以窥其全貌。

自古以来，儒者喜其忠，道人喜其旷，僧佛喜其空，骚客喜其风雅，百姓喜其高义。苏轼无愧于“人间不可无一难能有二之人”的美誉，他是泱泱华夏五千年来极具民族性与世界性的经典文化符号。其精神财富，宛如一坛历久弥新的“老窖”、一湾亘古长流的清泉，有着跨越时空的恒远活力与无尽张力。

眉山东坡文化的现状及思考

从各色东坡词集、苏轼传记的大卖到东坡式生活美学在网络上的迅速走红，我们不难发现东坡文化在当今时代依旧保有着极高的热度与用户基础。

据一项游客随机调查显示：眉山市的东坡文化发展现状还相对缓慢。程式化的宣传、单一的开发模式都让东坡文化停留在一个更为学术的印象里，让一个形象鲜明的“苏轼”与当地群众产生了距离感。

眉山三苏雕像

目前大多的名人文化打造，基本上都是针对其出生地进行景点式打造、修建还原诗词歌赋名篇石碑、衍生相关饮食产品等。同样，眉山市对东坡文化的开发也不例外。目前，眉山主要着力点在于东坡文化符号的打造和文化本身的普及工作，比如知名的三苏故里、千载诗书城的修建维护；运用东坡诗词命名的街道、建筑和景点；以及东坡区、东坡湖、东坡公园、苏母公园、苏辙公园、苏洵公园等有形的城市设施建设等等。这一系列的工作确实将苏轼与眉山城市文化发展进行了绑定，但缺乏了一些新意。

三苏祠纪念馆

“逛了三苏祠，吃了东坡肉，但我依然没有感受到苏轼故里应有气质。”

“很遗憾，我在眉山并没有找寻到想象中的感动。”

这是游客在游览眉山之后的一些声音。

不难发现，近年来，过于传统的文化ip打造方式，对于社会大众而言吸引力持续走低。大众不再接受上车睡觉，下车拍照的传统旅游模式；沉浸感、体验感成为了文化产业发展路上新的关键词与风向标。

读城智库认为：对于眉山市未来发展而言，只有走出传统，找到全新的创意点，东坡文化才能打破在其故土呈现出的相对静止状态。

目前，眉山城市文化营销工作中，我们首先应该做的，是思考如何深入解构“东坡精神”，而不是让东坡文化这一现象级文化资源标签性的停留在表层。

苏轼身上的普世精神，是每一个时代都在呼唤的担当。其对生活的热爱与见解、其对艺术的审美与追求，其在文化、哲学上旷古烁今的成就，其开阔豁达的人生观，都能转化为生活需求，进一步衍生为消费产品融入到当代社会的市场环境之中。

如今在各类信息爆炸式输出、世人生活节奏加速明显、城市之间距离急速缩短时代背景下。“三苏故里”固然底蕴丰厚，但如果依旧延续扁平化的文化产业发展方式，眉山的城市知名度将难以得到显著提升。如果不能在当前结点创新进取，必将导致眉山文化产业在未来多年内都无法打开局面突破发展的瓶颈。

因此我们应当在体现千年历史文化厚重感的基调上，重塑“东坡文化”金身，从单一的文化符号转型为文化品牌，打造链式产业结构，让苏轼这一千年IP焕发出全新的生命力。

如何突破文化层面的审美疲劳？

“东坡文化”之于眉山而言，既是一张璀璨的文化名片，塑就了整座城市的文化自信；更是一张威力无穷的底牌，运用得当将带领整个眉山的城市发展迈上更高的平台。

一直以来，眉山都在倡导“文化立市”。那么，眉山应该如何突破当下东坡文化的局囿，找到全新的发展模式、迈向新的发展方向？

读城智库认为，在当前市场环境之下，相较于扁平化的传统发展方式，链式综合发展才是王道。在未来眉山城市文化建设中应将东坡文化的学术研究，策划布局，产品研发、运营服务及品牌形象推广等工作有机串联，形成闭环，打造出复合型的东坡文化产业链辐射更多领域。（如下图示例）

此举将使东坡文化从单一孤立的文化符号升级为立体全面有温度的文化地标。而在整个东坡文化产业链打造过程中，最至关重要的应该是深度研究与产品研发的结合。

针对这一难点，读城智库拟出了以下建议。

首先，我们应当重新解读东坡文化内涵。目前眉山方面对于苏轼及其衍生文化的审美疲劳，部分来源于对东坡文化的解读不够深入。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”便是如此，那么“欲识庐山真面目”就“还需出入此山中”。将东坡文化深度解构是眉山市城市文化营销工作的基石。

苏轼作为中华民族经典的文化符号之一，其研究力度是否应该加大？相较于《红楼梦》所引发的红学热潮，“东坡文化”是否可以向“东坡学”演化，这一问题值得深思。

在深入探究东坡文化内核的基础之上，我们应当不断创新招商引资机制，开发一批独具眉山特色的东坡元素研学基地、亲子乐园，让东坡文化走出神坛，降低文化传播的门槛。使东坡文化成为百姓喜闻乐见，津津乐道的生活点滴。

同时深入挖掘眉山在地文化，实现文化、旅游的全新融合。文化旅游产业是前景最广阔、最阳光的绿色业态，因此要抓紧抓实东坡文化，增强游客旅游体验，逐步实现眉山旅游产业的转型升级。

眉山市东坡区现代农业产业园

其次，深入挖掘生活元素，打造全新的生活、消费场景。透过苏东坡与美食、苏东坡与茶文化、苏东坡与酒文化等生活事迹，打造一系列具有生活气息的产业和场景。将苏东坡的觉性生活艺术元素融入现代生活之中，此举不仅可以刺激当地消费，更能潜移默化的改变大众的生活态度。

与此同时还应深入挖掘苏轼作品的艺术特色，开发全新文创生活产业产品，旨在让苏轼这一文化符号从殿堂走向生活，在彰显文化价值的同时，也带来生活价值和市场价值，让老百姓“看得见”，“摸得着”。东坡文化跳出固有的圈子，真正融入寻常百姓的生活日常，才是激活东坡文化的根本，只有通过这样一种看得见摸得着的方式存在，东坡文化才能够真正深入人民群众的内心。

“眉山模式”的未来思考

2018年6月，万科集团落子眉山崇礼新城，该项目秉承“城乡建设与生活服务商”的战略定位，旨在打造“中国眉州文化村”，2019年7月，项目竣工启幕。

崇礼新城区域示意

2019年6月，中日康养产业发展与合作研讨会暨眉山市优势产业推介会在眉山举行，日本前首相鸠山由纪夫出席会议。会上，中国社科院日本研究所党委书记刘玉宏、眉山市委副书记、四川天府新区眉山党工委书记黄剑东为“中日康养产业合作研究（眉山）基地”揭牌。

中日康养产业发展与合作研讨会

项目揭牌仪式

这些项目在眉山的落地，为我们提供了眉山发展的新思路。

立足于现有项目，未来，眉山城市更新应该秉承“一半自然山水，一半城市人文”的理想，以文化东坡品质生活、东坡艺术生活、东坡心灵生活等全新视角，围绕普惠民生角度，在公共空间中打造城市文化效能，做有温度的更新，以项目拉动眉山的特色发展。

一. 打造品质生活场景

1.以东坡文化为切入点，打造创意市井生活聚落。开发东坡生活场景元素，集会所、菜市、超市、餐饮楼、商业街、小广场、酒店服务、民俗主题空间、幼儿园等多功能功能空间，打造齐全的烟火味生活配套设施，比如村民食堂、创意菜市、创意街区等。

眉山东坡酒楼

眉山中国泡菜城:

2.全新升级东坡味道（东坡肉、东坡豆腐、东坡泡菜等），打造东坡美食街，开发东坡生活印记（东坡酒馆、东坡茶肆、东坡住宿、东坡日常）等，展现地域特色，在消费中体验别样的生活和人生，切实做到让眉山能吸客、待客、留客、回客。

3.从苏东坡文学作品中寻找灵感，寻根多重元素开发一系列文创产品，开展“创意市集”类活动，售卖、交易生活创意作品，以商业综合体文创类商家为招商对象，把大规模的现场互动体验、手工原创及主题设计相结合，将商业与艺术有机结合。

二．缔造艺术生活美学

1.建立创意学堂，融传统艺术文化、现代智能文创设计与科技体验于一体，通过当代艺术的新兴手法，结合古典文化艺术，放眼国际，提升国际影响力，形成本土特色的“中国版迪士尼乐园”。

眉山东坡庙会

2.建立二十四节气科普园等相关文化产业，让眉山成为亲子文化体验和研学基地的最佳选择。

3.建立文化艺术体验中心、文趣科技国学会馆等，组织成立专业文学社和民间文学社，再加以配套的消费服务，组织和开展一系列具有市场关注度的戏剧演出。

4.打造民俗文化和手工民艺体验馆，比如眉州的遗风古俗、门阀制度、婚俗、农民之间的风俗等等。亲身感受苏东坡的成长环境、家风和求学经历，比如东坡童年、东坡求学、东坡立志等。邀请汉服文化领域的知名人士制作汉服，为热爱汉服文化的朋友提供一个汉服文化交流分享平台和消费平台。

三．开辟心灵生活归宿

1.建立生态文化基地和国际康养度假旅游基地，围绕苏东坡的生活日常，结合现代养生理念，开发适合现代人的养生项目，日常生活从饮食、心理、起居、行走、养护五官、练习气功等诸多方面养成养生之道。

2.集会议会展、旅游观光、休闲度假、健康娱乐、疗养康复、社交商务等多功能于一体，建立游泳池、健身房、棋牌、垂钓、户外活动等一些列休闲度假胜地。这里不仅有现代康阳体验，还有苏东坡的生活美学观每一个身心疲劳的人，都可以走进来放松身心。

结语

东坡文化的打造方向，应该是从单一文化符号走向文化产业链，塑造文化地标品牌，全面升级城市名片，打造全新的眉山城，让眉山走出四川、走向全国、走向世界。近水楼台先得月，未来，眉山将在实现文化立市目标的道路上坚定前行，有待成为成渝双城经济圈的副中心与示范区。

撰文/黄沙 图编/黄沙

主编/晨 曦 编辑/SS 设计/SS