俗文化发展到较高层次时，就会向雅文化靠拢。除了模仿文人书画外，某些文化素养较高的工匠还会创作出自己的书画作品，而且也会像文人书画一样，讲究意境，笔法，布局等等。
虽然从绘画内容看，内画壶已经提升到雅文化层次，但从作画的技巧看，仍然无法脱离俗文化范畴。文人作画，铺纸于案，用笔洒脱，讲究笔墨酣畅，水气淋漓，为的是抒发情感，或一吐胸中块磊，所以决不会在工具和技法上自我约束，以免影响发挥。
而工匠在内画壶中作画，却是借文人画的内容，向世人展示自己超人的手工技能。内画壶难就难在将弯曲的变形细笔，伸进口小如豆的瓶内，反向作画。这种“自讨麻烦”的技艺，正是工匠艺术发挥到极致的特点。比如牙雕匠人能透过层层空隙，雕出二三十层转动自如的空心象牙球；比如微雕匠人，能在米粒大小的象牙片上，雕出一部长诗；再比如著名厨师，能把细嫩的内酯豆腐切成像丝线般的豆腐丝，而且根根不断。
这类令人叹为观止的高超技艺，是中华文化的瑰宝，却为传统文人所不屑。旧文化提倡“万般皆下品，唯有读书高”，而读书的最高目的只有一个，就是治国平天下，几乎所有知识分子，包括李白这样的大诗人，都以从政为官，建功立业为己任，所谓“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，吟诗作画不过是消遣而已，一般并不指望它养家糊口。而文人包括整个士大夫阶层，对于工匠的精巧技艺，甚至包括从西方传来的科学技术，一概斥之为“奇技淫巧”，这也是晚清时期我国科技落后于西方的原因之一，同时也是雅文化与俗文化的分野之一。
工匠则不同，技艺就是他们安身立命的根本，即所谓“一招鲜，吃遍天”。要想在同行竞争中立于不败之地，必须苦练出一手“绝活”，也就必须提高技艺的难度和门槛，千方百计创造出“自讨麻烦”式的高难工艺，令常人难以企及。“内画”就是典型的工匠技艺，虽然内画也讲究立意深远，气韵生动，布局巧妙，笔意潇洒，但本质上仍然是对文人画的模仿，是在特殊空间中，用特殊工具对文人正常作画过程的模仿。
尽管内画壶技艺极为高妙，内容至为高雅，但士大夫阶层只把它作为“玩物”去欣赏，决不肯亲自动手绘制。再加上内画壶以高难手工技巧为特征，这就决定了内画壶在封建时代始终是“俗文化中的雅文化”，而非完全的雅文化。（图片来源于网络）
文/闲云若海
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