古代夫妻离婚的三种方式，休妻、和离、判离三种方式有何区别

古代关于夫妻离婚，其实有休妻、和离、判离三种方式，虽说古代重男轻女，但其实对于女性权益同样有所保证，即使是对男性极为有利的“七出”，同样也有“三不去”的规定，而和离和判离，比起休妻来，则无疑还要更人性化一些。

休妻：即使妻子犯了“七出”，同样也有“三不去”的规定

休妻虽然最早可以追溯到周朝时期，彼时只需要男方家中告知女方家里一声，再由专门负责回应事务的衙门“媒氏”记录便完成了离婚。同时，这时的男子休妻几乎不需要什么理由，这无疑会对女方造成极大的伤害。

到了汉朝，朝廷开始对休妻条件进行限制，虽然“七出”这个词语直到唐朝才开始出现，但其规定却源于东汉时期《大戴礼记·本命》中的“七去”规定，其规定只要妻子犯了“七去”（七出）任何一条，丈夫便可以将妻子休掉。

1、“不顺父母”：主要是指不顺从、不孝顺公婆，这被认为是“逆德”，在极为重视孝道的古代，这一条的重要性可想而知。

2、“无子”：主要是指妻子不能生育，无法传宗接代（古代普遍认为无后的主要责任在于妻子），在倡导“不孝有三，无后为大”的古代，这条同样极为重要。

3、“淫”：主要是指妻子与丈夫以外的男性发生不正当关系，这点就不用多说了。

4、“妒”：主要是指妻子嫉妒心理极强，而在古代主要体现在妨碍丈夫纳妾或者苛责妾室等方面。

5、“有恶疾”：主要是指妻子患有重病或者恶性传染病，这样的妻子自然不能再主持家庭殷实和对祖宗的祭祀，如此一来妻子便等于失去了家庭地位和存在价值。

6、“多言”：主要是指妻子挑拨是非，尤其是挑拨亲戚之间的关系。

7、“盗窃”：古代女子一旦嫁给男方，就失去了财产权，因此妻子如果擅自动用家庭财产，便会被认为是盗窃行为，违反了“义”。

不过，为了保障妻子的生存权利，古代在“七出”之外，还有“三不去”的规定，也就是说即使妻子犯了“七出”，一旦满足“三不去”的任意一条，丈夫也不得休妻。

一是“无归所”：即妻子离开夫家之后将无家可归，例如娘家再无他人，这样妻子被休之后便等于失去了生活来源，因此丈夫不得休妻。

二是“与更三年丧”：主要是指妻子只要曾经为公婆守孝三年，那么丈夫也不得休妻。

三是“先贫贱后富贵”：主要是指男方贫贱时娶的妻子，富贵之后不允许休妻。

如上所述，古代休妻的“七出”规定虽然对女子极为不利，但“三不出”规定则相对保障了妻子的基本生活保障。不过，唐朝以后规定，“恶疾及奸者不在此列”，也就是说如果妻子是因“有恶疾”和“淫”而被休，那么则不受“三不出”的保护。

和离：男女双方同意离婚，但多为男方主动提出

“和离”其实与现代的协议离婚比较类似，主要是指在男女双方都同意的情况下，那么即使不满足“七出”规定，也可以离婚。

“和离”的规定最早出自于唐朝，《唐律·户婚》中规定，“若夫妇不相安谐而和离者，不坐”，也就是说，如果夫妻双方已经无法和睦相处，日子实在过不下去了，那么在男女双方和双方家庭商议妥当之后，丈夫便需要出具“放妻书”，作为离婚的证据，然后双方的婚姻关系便宣告解除。

唐、宋时期社会风气普遍较为开放，彼时对于妇女改嫁之事不仅朝廷不反对，民间也普遍能够接受，因此“和离”官府还是比较认可的。不过，彼时的“和离”，在大多数情况下，还是男方主动提出的情况较多。

当然，女方也有权利提出“和离”，而其中最典型的例子，便是李清照和张汝舟的婚姻，彼时官府便同意了李清照的离婚请求。

判离：官府判决离婚，主要分“义绝”和“断离”两种情况

正所谓“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，古代官府通常不参与夫妻离婚的十项，只有出现“义绝”、“断离”和婚姻违法等其他情况，官府才会介入，从而强制性离婚。

1、义绝：主要是指夫妻任何一方，对配偶一定范围内的亲属（通常指五服以内），有殴、骂、杀、伤、奸等行为，便会被断定夫妻双方已经“恩断义绝”，因而不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。主要分为以下几种情况：

• 殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹；
• 夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相杀；
• 殴詈（骂）夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹；
• 与夫之缌麻以上亲奸，夫与妻母奸；
• 欲害夫者；
• 夫将妻妾嫁予监临官或出卖妻妾。

以上六种情况，只要满足任意一条，夫妻关系便自动解除，如果不自动解除，官府不仅会强制性解除，而且会进行惩处。《唐律·户婚》规定：“诸犯义绝者离之，违者徒刑一年。”明、清律的条文一样，都是“若犯义绝应离而不离者，亦杖八十。”

2、断离：这条规定直到元朝以后才开始出现，一旦出现以下三种情况任意一种，那么官府便会判定双方离婚。

• “逼妻为娼”：元朝规定，“诸受财纵妻妾为娼者，……离之”。“诸勒妻妾为娼者，……妇人归宗”。明朝也有类似规定。
• “将妻典雇与人”：元朝有“诸受财典雇妻妾者禁”的规定，但并没有判定双方应该离婚，而明、清两朝则规定，受财典雇妻女与人者除加以惩罚外，并勒令离异。
• “妻之近亲属被夫强奸，或妻被夫父强奸”：元朝法律规定，“诸强奸妻前夫男妇未成及强奸妻前夫女已成，并杖一百七，妻离之”，“诸翁欺奸男妇（不问已成未成），男妇归宗”，“翁戏男妇，断离。”

3、其他情况。除了以上离婚现象之外，古代对于夫妻婚姻也有诸多规定，而违规成婚的，往往也会被官府强制终结婚姻关系。主要包括以下几种情况：

• 违反婚约。例如唐朝便规定，如果女子已经与人定下婚约，但又被许配给其他人，那么即使已经与第二个男子成婚，那么也必须解除婚姻关系，而重新归于前夫；如果前夫不要，则可以加倍索回聘礼，女子则归于后夫。
• 妄冒。即冒充他人成婚，具体分为两种情况，一种是“本人妄冒”，比如尚未成年而诈称成年，又如身患病症却诈称身体健康。另一种则是“他人妄冒”，比如一方患有疾病或残疾，于是让他人冒充。而一旦犯了“妄冒”，如果双方尚未成婚，那么便取消婚约；而如果已经成婚，则判定离婚。
• 违反“一夫一妻”。我们提到古代的婚姻制度，总会想到一夫多妻，其实古代实行的是“一夫一妻多妾制”，也就是说每个男子只允许有一名正妻，严禁一夫多妻。而如果违反这一规定，那么便会判定男子与第二位妻子离婚，且会对男方进行惩处，惩处力度历朝历代各有不同。
• 婚姻违法的。分为两种情况，一种是双方婚姻违反了相关规定，则依法要判定其离婚。另一种则是以非法手段为自己或他人缔结婚姻的，例如强夺他人妻女、奸占他人妻妾之类的，同样也会判离。

以上便是古代关于离婚的各种规定，从其内容不难看出，其实大多都是为了保护男方利益和家族利益，在男权普遍高于女权的古代，女方想要主动提出离婚，只有通过“和离”这一种途径，而且还需要女方或者女方家中较为强硬才行。