“性善论”与“性恶论”，荀子和孟子对儒家思想不同的继承和发展

儒家思想作为我国古代封建社会当中的主流思想之一，时至今日经历了2000多年历史的它依旧经久不衰，其中很多主流思想在如今依旧是人们热议的话题。

孔孟荀作为儒家思想历史上三位举足轻重的人物，在观点上也有着不同的看法，虽然出自同一学派，但这些看法有些也是相互对立的，其中孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”就产生了严重的分歧，而这种分歧也代表了两者对儒家思想不同的继承和发展。

一、性善论：生而即善，体现仁义

1.人性本善，皆在取舍

“性善论”作为孟子的重要理论之一，在《孟子》中几乎随处可见，其主要观点可以用一句话来概括，孟子觉得人性本善，恶只不是受后天环境的影响，也就和《三字经》当中“人之初，性本善”的观念相同。

孟子觉得人类的感情其实和动物的大致相同，但就是因为多了多了这么一些“善”才让我们很好的区分开来。同时他认为人们感情当中的善也是比较复杂的，由仁、义、礼、智四种品质构成，一个人如果传承和发扬这其中品质就可以获得民心，取得成功。如果一个人舍弃了这四种品质，则会失民心、失天下。

2.与仁同内涵，孔子思想之发展

孟子虽然不是师出孔子，但却是其弟子的学生，所学思想也很大程度上受到了孔子的影响，但两人在主张上并不相同，孟子主张“义”，孔子主张“仁”，看似两者之间没有什么关系，但实际上孟子“义”的观念其实是孔子“仁”观念的佐证。上文中我们说道，关于“善”其中一共蕴含四种情感，一个人对其的取舍，也会造就出两种不同的结果。

所以一切都回到了取舍的问题上，即使是“性善论”归功揭底讲的也都是关于“义”的取舍问题，其实“仁”和“义”的观点都离不开取舍，两者在理论的内涵上基本上是一样的，唯一的区别就是在于，孟子的“性善论”更具有实践意义，而孔子的“仁”则更注重思想上的含义，所以总体来说，“性善论”其实是是对孔子思想的一次继承与弘扬。

二、性恶论：天性教化，相辅相成

1.人性本恶，皆取教化

荀子作为孟子之后，儒家另外一位代表性的人物，在观点上就与孟子恰恰相反，他所推崇的观点名为“性恶论”，《荀子》之中记载：荀子认为人的天性是恶的，但这种恶并非是不可逆的，通过后天的学习和教育就可以进行改正。

在这之后荀子还对孟子“性本善”的观念进行了反驳，他认为孟子在很大程度上虚化了人性与教育之间的关系，他认同人性本事天生，但却不认为未经教育的人性本身就是“善”的这种说法，因为几乎所有人在出生以后都会受到一定程度的教育，这些教育可能来自于社会可能来自于父母，而人们在后来所看到的“善”其实很大程度上都是在人们受到过“教育”之后所形成的，并不是纯粹的，所以“人本善”的思想本身就是不成立的。

2.揭露人性之阴暗，使其不被重视

虽然是儒家思想上两大对立的学说，但在影响上，“性恶论”的影响力远远不及“性善论”，其主要原因也很明显，毕竟“性恶论”所宣扬的东西过于阴暗，在当时儒家学说在民间其实是科教书籍的一种，很多孩子都是从小学习背诵，“人性本恶”的说法对他们来说无疑是负面的，所以这也是它地位较低的一个原因。

但深究其中思想我们也不难发现，“性恶论”并非鼓励人们作恶，相对于“性善论”而言，它只是少了一些取舍的选择，你能做的只是改变它，而无法选择它，从根本意义上来说相较于对“人性本善”的一味夸赞，荀子的“性恶论”更具有理性。所以在历史上“性恶论”也得到了不少思想家的认同，作为荀子的学生韩非子就继承了荀子的思想，并在此基础上又加入了自己的论证，形成了法家学说，在他所著的《韩非子》一书中，对这一观点也做出了升华。

三、看似相互对立，却也颇为相同

1.角度不同结果不同，但皆为仁的延伸

孟荀两者观念的相对立，并不能说明儒家学派的整体思想形成了分裂，相反都是对儒家“仁”观念的发展，孔子、孟子、荀子之所以在儒家的历史上能做到并驾齐驱的地位，主要也是因为这三个人在思想的内涵上大致相同，那么为何孟子和荀子还思想上会出现对立的现象呢？

其中的主要原因其实也是在于二者实践的角度不同，不同角度看问题也就形成了不同的观点，当然由于二者生活的时代不同，肯定也会受到环境因素的一定影响，而且从大体上来看，“性善论”与“性恶论”我并不是完全对立的，它们两者之间还存在着许多的相似或者相同的观点。

2.所处时代不同，造就相对结论

首先荀子和孟子都认为，人之本性从来都不是固定的，虽然先天决定了了你的“善恶”，但它却可以通过后天进行改变，而人们所看到的善恶其实都是我们后天行程之后所看到的，抛开“性善论”与“性恶论”的理论回到现实来看，先天的“善恶”其实并没有那么的重要，所谓先天的“善恶”只不过是两人的论证罢了。两者你其实正好体现了儒家思想上“求”和“学”的思想，或是说这两种思想的一种延伸，本质上并无差异。

内涵上并无差异的同时，那又是什么让他们总结出来的理论出现了对立呢，其实也就是上文所说的时代因素，包括孔子在内，三人同属儒家学派，但在理论上都存在着明显的差异。孟子生活在战国前期，当时各国的环境还算比较的稳定，在相对和谐安稳的社会环境下，他的理论也相对柔和，而荀子生活在战国后期，当时各国饱受战乱，人们各个心怀鬼胎，以自己的利益为大，在这样的环境下，所总结出来的结论自然也就相对而言比较阴暗了。

结语：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其实孟荀二人理论上的偏差，正是来源于生活的的看待问题角度的不同，虽然是儒家学派两种不同的继承与发展，但这两种观点从根本意义上来说都是对儒家思想的又一次延伸，两者是相互对立又是互相统一的。后天的环境其实也是更加的重要，就算是折射到我们现在的生活之中也是如此。

参考文献：

《孟子》

《三字经》

《荀子》

《韩非子》