成都党史一百年｜第五期：成都青年共产党的建立及活动

成都党史一百年｜第五期：成都青年共产党的建立及活动

成都党史 2020-06-05 16:13 361

纵观历史长河，四川地区的共产主义组织获得中共中央及团中央的批准承认，在时间上晚于北京、上海、广州等大城市，但尝试组建共产主义政党性质团体的行动，却并不比沿海地区晚。在这期节目中，我们将把目光聚焦到其中一支最为亮眼的组织——1924年创建的“中国青年共产党”。

提起“中国青年共产党”就不得不提到四川荣县的吴玉章。吴玉章早年留学日本，是孙中山建立同盟会时的重要骨干。辛亥革命时期，在四川甚至全国，吴玉章都是第一个举起武装反清义旗并取得胜利的领导人。辛亥革命失败后，吴玉章接受了马克思主义理论。五四运动后，中国的革命运动更加风起云涌，他进一步迫切地感到，为了推进新的中国革命的健康发展和取得最终胜利，必须建立一个政党来领导革命运动。

1922年8月，吴玉章受邀出任成都高等师范学校校长，支持校内社会主义青年团、马克思主义读书会等进步组织活动，并聘请共产党人恽代英担任教师，在学生中宣传社会主义思想。

不久，吴玉章与从日本留学归国的杨闇公相识，两人会谈后大感相见恨晚，很快成为志同道合的战友。此间，吴玉章还介绍杨闇公与重庆的童庸生、廖划平以及在成都疗伤的刘伯承相识。

为推动川渝等地革命形势发展，他们深入学校、工厂和乡村发展，但由于当时民众觉悟不高，一时难以普遍发动。吴玉章慨叹“迫切感到有成立一个无产阶级政党的必要”。于是他们开始独立筹建无产阶级政党———中国青年共产党，对外称中国YC团。

1924年1月12日，中国YC团成立会议在成都娘娘庙街24号杨闇公住所召开，共有20多人出席会议。会议通过了《中国YC团纲领》和《中国YC团章程》等决议案，选举吴玉章、杨闇公、刘仲容、张保初、廖划平和傅双无6人为负责人。

《中国YC团纲领》指出，解决世界和中国的问题，“惟有采取马克思主义的革命方式，实行社会革命最为适合”。明确提出要“纠合无产者团成一个阶级”、“颠覆有产者的利益”、“无产阶级掌握政权”。中国青年共产党坚持马克思主义，“反对改良派、修正派、投机派、空谈派及一切时髦派的社会党”。中国青年共产党《章程》还规定，在组织上“横的方面少数服从多数，纵的方面下级服从上级”，对支部、干部没有省区限制，而且明确指出中央部“现设于成都，于必要时得移往上海或北京等处”。

《纲领》和《章程》足以证明，中国青年共产党是一个以马克思主义为指导思想，以民主集中制为组织原则，反对帝国主义和封建军阀，以争取无产阶级解放，实现社会主义为目标，并努力成为全国性的独立政党。

1924年下半年，在北京读书的川渝籍学生刘仲容、萧华清、李嘉仲、吕寒潭、孙壶东等，经常在老同盟会员刘云门家讨论时事，研究问题。在吴玉章倡导下，他们成立了北京YC团，并决定赴重庆、广州、上海、长春等地发展成员，还曾一度欲与共产国际方面取得联系，后却由于种种因素未能成功。

对于中国青年共产党的成立，电子科大马列学院教授刘宗灵认为，它的成立为进步青年聚合起来形成团结的革命力量提供了组织的平台和保障：

这个组织在成都的地方党史上，我觉得起到了一个聚合知识青年、进步青年、左翼青年的一个管道、平台的作用，前两年我在写成都进步青年聚集的一篇文章中就把它作为三种管道之一，就是当时以王右木为中心是一批，川南以恽代英为中心的一批，然后以吴玉章、杨闇公为首的YC团一批，它就是把当时成都倾向于马列主义的进步青年聚集起来的平台，这其实是与王右木成都青年团是并行不悖的。比如1924年5月1日，搞著名的五一游行，在人民公园，就包括YC团、成都青年团都是作为骨干领导去参与，它们私下也有比较密切的关系，所以这是当时成都进步青年聚集的管道之一，为进步青年聚合起来形成团结的革命力量提供了组织的平台和保障。

中国YC团成立后，吴玉章、杨闇公等人积极筹办机关报《赤心评论》。5月1日，《赤心评论》正式创刊。YC团视《赤心评论》为红色天使。他们宣布《赤心评论》宗旨“是在助革命派的同志，与反革命党作战，以求全世界的赤心集合拢来，造成一个赤心的世界”。

对《赤心评论》吴玉章、杨闇公高度重视。创刊之初，吴玉章捐赠50块大洋作为印刷费，并撰写文章《人类生活当如何解决》，连续刊登于创刊号及第二期。杨闇公更是把《赤心评论》视为YC团的化身，经常为之撰文，甚至离开成都以后仍以书信指导工作。

《赤心评论》从创刊号到1926年10月停刊，历时一年零五个月，共出16期。期间刊登了不少宣传马克思主义、科学社会主义，介绍苏联建设成就，宣传反帝反封建的文章，其影响力不断扩散。在北京、上海、天津、广州、武汉等大城市，甚至巴黎的中国书报社、东京的丸善书局都设有《赤心评论》分售处。

中国早期马克思主义理论家肖楚女曾在《中国青年》第36期介绍《赤心评论》时说：“这是一种激进的青年刊物。”1924年8月20日，上海恽代英主办的《新建设》也称其之为“大胆来解决政治经济根本问题的《赤心评论》”。

在创办《赤心评论》的同时，为了罗致人才，扩大开展马克思主义宣传教育活动，吴玉章、杨公还建立了“成都社会主义研究会”也称“马克思主义研究会”。参加发起的还有刘愿庵、杨衡石等20余人。

吴玉章、杨闇公还对工人和工人运动予以了特别关注。他们指导赤心社社员、社会主义研究会会员深入工人群众，做了大量的宣传和组织工作。他们还编辑出《工友需知》的小册子，用通俗易懂的语言，向工人讲清了劳动者的地位，工人所受的苦难，如何组织起来，如何开展罢工斗争等，并支持和组织成都各行业工人建立起属于自己的工会——成都职工总会。

1924年5月1日，YC团与社会主义青年团成都地委共同组织纪念五一和追悼列宁大会。大会遭到军阀杨森军队的无情阻挠。五一大会以后，吴玉章被迫离开成都回到荣县，后去了北京。杨闇公也离开成都回到重庆。

1924年5月，杨闇公离渝赴沪，试图与中国共产党中央取得联系，争取他们承认YC组织。6月17日，杨闇公抵达上海，费尽周折，找到了时任团中央宣传部长的恽代英。

经恽代英联系，杨闇公找到了党中央，请求党中央承认中国YC团并置于党中央直接领导之下。党中央则根据建党原则，要求中国YC团自行解散，其中够条件的成员个别加入共产党和社会主义青年团。

对此杨闇公一时无法理解和接受。9月，在重庆团地委负责同志的劝导和帮助下，杨闇公终于转变态度，加入社会主义青年团组织。不久，在确知中国共产党已成为共产国际承认的全国性政党后，杨闇公主动与中共中央联系，提出了“在四川建立一个全省性质的中共地方党组织，YC团成员个别加入重庆团地委，在此基础上发展党员的建议”。

杨闇公还把自己上海之行的情形和有关设想写信告诉在荣县的吴玉章，并去函征求成都YC团其他成员意见，得到刘仲容等多数同志的赞成。

1925年3月，吴玉章在北京见到了已是共产党员、来京出席国民会议促成会的童庸生和自己以前的学生、时任中共北京地委和中共北方区委负责人的赵世炎。童庸生、赵世炎详细向他介绍了中国共产党的政治纲领、组织原则以及和中国国民党建立革命统一战线，开展反帝反封建国民革命的情况，使吴玉章对国际国内大势有了更全面了解。

吴玉章经过深思熟虑，终于向童庸生、赵世炎表达了入党意愿，并经二人介绍，正式加入中国共产党。

吴玉章入党后深刻感受到YC团已无存在必要，应尽快解散，再按中国共产党章程标准吸收符合条件者入党。他把这个意见写信告诉杨闇公等人，又召集北京YC团成员开会陈述自己的想法，最终得到多数成员的赞同。此后，北京YC团和中国YC团先后解散。

由于成都地处内陆，远离全国经济、政治中心，交通不便等区位特点，使成都社会经济的发展步伐比较缓慢，资本主义经济及新兴阶级——民族资产阶级和工人阶级的发展相对薄弱，但新思想的传播，尤其是马克思主义的传播还比较早。中国共产党成都地方组织无论是中共成都独立小组，还是成都中国青年共产党的正式建立都不得不经历的一个曲折的过程。中国共产党成都地方组织的建立，是成都社会开天辟地的大事件。从此，成都人民就在中国共产党的领导下，投入到了中国人民反帝反封建的革命洪流之中，成都人民的革命斗争面貌也为之一新。