拜访木氏嫡系后裔 聆听丽江历史悠长

我们和王同学一家人小坐片刻，门口响起一阵脚步的笃笃声。一对年轻的男女，带着一位小女孩走进来。我们知道，真正的主人来了。他们都身着盛装，像是从一个婚礼晚宴之类的聚会上归来。女子看上去三十岁左右，体型清瘦，举止大方，跟这茶室的气场很契合。德祥自豪地介绍道，这是他的表妹，木府家院的女主人蓦然。那位男士，中等个，身材匀称，留着一头平头短发，显得帅气干练。德祥说，这位是蓦然的先生。他们的女儿，一位花枝招展的小丫头，一进门，就跟王同学家的小帅哥一道跑上楼去。男主人跟我们寒暄两句，便上楼去招呼两个小家伙去了。

照片中间黑黑的人影是德祥

蓦然在主人位落座，为我们沏茶。我爱喝茶，却不讲究。不管主人沏的什么好茶，我也分辨不清。她的普通话很好，口齿清楚，语调平静，宛如一泓清流。在书架上，我看到两本书：一本《木府风云录》，作者是木光。另一本《木府风云》封面上写着，根据同名连续剧改编的长篇小说。后来，德祥快递给我一套《木府风云》的光碟，还是非卖品，荣幸之至。连续剧的导演、著名演员于荣光，凭借这一作品，于2012年斩获超过2亿的收视量。这间客栈名叫木府家院。女主人跟三者之间又有什么关联呢？听主人娓娓道来，似乎一阵清风掀开历史帷幕的一角，让我们得以偷窥时空的悠长。

木府风云光碟封面

蓦然是丽江木氏土司嫡系第48代的一小女，是她在经营这家只有9间客房的木府家府精品酒店。尽管是间小酒店，但从酒店的格局、装饰、客房布置、印刷的宣传品、网站、管理，甚至她的名片，处处散发着怡然自得、淡泊从容。她在朋友圈发布的这段文字就是最好的证明：

昨夜雷声惊梦，又听雨打敲窗，每到落雨听禅的季节，总是触动我的记忆，让我想起枕着潇湘雨竹、一夜不眠的林黛玉，隔帘听雨、举樽独饮的李清照，也想到我庭中花草，经一夜的雨疏风骤，今晨是否也依旧？（本段落摘录自蓦然微信）

木府风云录

截止2012年底，丽江四县一区总人口126.2万人，其中，纳西族占19.33%，仅次于汉族和彝族。但在丽江大研、束河、白沙三镇中，纳西族占总人口的60%以上。自元代以来，连续统治丽江400多年的木氏土司就是纳西族人。

从严格意义上讲，在阿甲阿得被皇帝朱元璋赐姓之前，纳西族人并没有姓氏。他们还处在“崇窝”（汉译为族群）时代，有梅、禾、树、叶四个崇窝，实行的是父子连名或母女连名风俗。学术界基本同意，纳西族始祖是“高华秋”，他生有四子，是买、何、束、叶，“分衍为四大父系家族”。看吧，历史就是这么复杂。梅和买、何与禾、树对束，明显是使用不同的汉字译同一个纳西语的音。还不错，叶还是叶，没有变。等到徐霞客来云南的时候，他只看两个姓氏：木、和。他在日记中写道：“止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。”不知道他说的“初俱姓麦”的说法，从何而来。原来，木府规定，只有木府嫡系才可以姓木，木府旁系子孙三代之外姓阿，五代之外，跟百姓们一样——姓和。

朱元璋雕像

木字上加一横加一撇，就是朱字。有人便理解为，木氏为一人之下的意思，表明朱、木紧密相连之意。还有人说，木字头上戴斗笠，再背一个筐，便是“和”字，就是要和姓人永远当木氏的奴隶。也有人说，和、木在一起，是和和睦睦的意思。玩文字游戏的人还说，古时丽江不修城墙，因为统治者姓木。木被一个方框圈住，就成了“困”，不吉利。当然，这些都是民间传言，不足信。

回到广州后，我认真翻阅有关蓦然家族和纳西族的相关书籍和文章，对木氏家族的处世智慧，愈发钦佩不已。他们对待中原统治者的策略，与宋代杭州的钱王主动接受北宋招安一样，避免血腥的战争，又能保全家族的平安和财富。

《木氏宦谱》上的三世阿琮阿良

《木氏宦谱》上记录的三世阿琮阿良：“宋理宗宝佑元年，蒙古宪宗命御弟元世宗忽必烈亲征大理，良迎兵于刺巴江口。锡赍甚厚，宠渥优礼，将授职茶罕章管民官……遂破巨津半空和砦，生擒叛贼阿塔剌，功升茶罕章宣慰司。”即在元军南下，从大后方包抄南宋之际，阿琮阿良投靠元军，逐渐升至茶罕章宣慰司。官阶高至二品，非常少见。

《元史.地理志.丽江路.通安州》上却写道：“磨些蛮叶古乍二十三世孙麦良内附”。写元史的人大概认为阿琮阿良（或者叫琮良）是麦琮的儿子，所以就应该叫麦良，所以他们错了。在得到皇帝赐姓之前，纳西族没有姓氏，采用的是父子连名、母女连名。阿琮阿良的长子叫阿良阿胡；阿良阿胡的长子叫阿胡阿烈……以此类推。

木府一角

到了1382年，这一家族中继承官禄的阿甲阿得面对前来征讨的明朝军队，仍然采用其祖辈的生存智慧：率众归附，不与中央政府对抗，还帮助明军攻打周围不愿意归附的边民军阀。朱元璋很高兴，赐阿甲阿德姓“木”。从此以后，木家世世代代由长子世袭继承土司之位，至清朝中后期被剥夺此特权，统治丽江长达470年，共历经元、明、清三朝22代。木氏土司在最强大的时候，势力曾北达四川理塘。木家率纳西族主动归附，减少流血牺牲。维护了国家边境的稳定。

1540年，兵部尚书毛伯温奉旨平定安南（越南）之前，调集部队12万人，其中木氏也“坐调府兵，集选待征”。毛尚书因准备充分，宣传攻势很猛烈，安南主动承认错误，献上地图、户籍等，以示臣服。毛伯温没有忘记帮助他的木氏，在皇帝面前表扬了他们。皇帝便赏给木氏黄金十两，制成一个酒杯的模样。

木府

木氏还主动学习汉族文化，为民族融和做出积极的贡献。徐霞客在云南游历期间，还受到木增的邀请，为其四子提供辅导。木公不但是土司，要管理政务，还是一位出色的诗人，著6本诗集，共1000多首诗。现在，你到丽江参观木府，从东门走出去，左拐几十米，迎面就是一个华丽的牌坊，上挂一个蓝底白字的匾额，写着“天雨流芳”四个大字。这是用汉字写出来的纳西语，意思是：读书去吧。

丽江市区人口60%以上是纳西族。了解木家，便可以高屋建瓴式地了解丽江，乃至整个纳西族的历史。只可惜，这次会面来得太突然，我对木氏、丽江、纳西族的历史几乎一无所知，也没有提出象样的问题来向主人当面求证。在此之前，我仅仅从阿来的《尘埃落定》里获得一些关于土司的虚构印象。阿来写的是藏族土司，不是纳西族土司。

木府匾额

聊兴正浓的时候，阿骆打来电话，说他在某条大街上，要我们路过的时候去接他。他是什么时候离开的呢？两位师兄说，我们也走吧，明天一早还要出发去大理。