信佛者到处拜佛，佛经上说，你不必拜，佛就是你自己，只要你想成佛，就能立地成佛。
经是什么？经是清晨的一丝风，经是天边的一缕云。
廓，就是转经道。拉萨带“廓”的地方，都是信徒传统的转经道。
早知道药王山后有条转经道，却一直未去过，于是决定把它走一遍。
清晨，天刚蒙蒙亮，顺着红墙，在太阳岛对面加入人流。
好多人在天亮之前就开始转经，春夏秋冬从不间断。从信仰角度看，藏传佛教信徒终生都与经为伴。襁褓之中，被父母抱到寺庙求佛保佑；牙牙学语，跟着大人说“唵嘛呢叭咪吽”；结婚成家，与亲朋好友一起参加宗教仪式；转经筒走到哪带到哪，转山转湖转塔已成为生活的一部分；等到秃鹫来请的时候，天葬台上的经幡又呼啦啦召唤着魂灵。
走过一条长巷子，迎面山坡层层叠叠的玛尼石、晨曦中飘动的经幡，仿佛佛在向虔诚的信徒招手。
左拐一个弯，拾级而上，右侧因石制宜地绘着若干佛像。边走边感叹佛像造型之多之巧，位置错落有致，大小穿插自然。
道旁三五信徒在一尊佛前驻足，对之诵念几声后，掏出纸币放在其前敞开的帆布袋里。这样的佛像我不陌生，布达拉宫和拉萨三大寺里都能见到。为了纪念某一圆寂的活佛，在法座上摆上衣冠或者穿戴起来，犹如真的一样，接受信徒的膜拜。眼前的这尊更形象，真人比例，外面的僧衣很合体，头上裹着深色长巾，从正面只能看到狭长的脸，面前还放着一本翻开的经文。让人深感造型之逼真，修炼之笃实，佛法之无边。
总有转经的人们过来膜拜，然后放钱而去。真后悔身无分文，我对佛的敬意只能通过诚心来表达。
继续攀登，一座塔悬在侧上方。近旁树着一个牌子，上书“药王山石刻《甘珠尔》塔”。
这条转经道上显著的地方，是千佛山。千佛山是药王山自然延伸部分，在落地的一瞬陡然壁立，不知哪位先知先觉就势劈为一面墙，在上面绘上千尊佛像，因此又叫千佛岩。
从东方未晓到夜幕降临，千佛岩前都有信徒不停地磕着长头，快赶上大昭寺的磕长头方阵了。
曾有一位山东朋友对我说，在被磕长头信徒感动的同时，又怀疑他们是不是在表演。
我明白他的意思，内地一些景点为了吸引游客，总在变着法儿搞些噱头。我对他说，一个信徒一生要磕十万个长头才算功德圆满，如果说有表演性质的话，他也是用一生时间在重复十万个单一动作，而且只有一个观众，那还是可想可念而又在今生难以见到的佛。
一起一伏的信徒嘴里诵着经，心里向佛诉说着愿望。
藏族人为了愿望的实现，采取的行为通常是放生。如果家中有羊，就在羊角上拴条红线或做些其他装饰，对它说些知心话，然后放归大自然。我曾在转经道上见过放生羊，即使在城里，生活也无忧。有的信徒从小布袋里捏些糌粑喂它，有的用随身带的水饮它。在这里，流浪狗流浪猫都有人照料，一只身负美好愿望的放生羊当然优哉游哉。更多的圣城居民是从市场上买来鱼，然后放归拉萨河或公园里的人工湖。
离开千佛山，与信徒们又穿过一条长巷，来到德吉南路。眼前豁然开朗，整个日光城沐浴在阳光之中。拉萨的发展日新月异，无数信徒期待来世才可能实现的愿望，如今在西藏大地比比皆是。
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